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3
题。
中国古典园林的最大特点是重视艺术意境的创造。中国古典园林的美不是一座孤立的建筑物的美，而是艺术意境的美。因此，园林意境的创造和欣赏就成了明清园林美学的中心内容。中国古典美学的意境说，在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。在一定意义上可以说，“
意境”
的内涵，在园林艺术中的显现，比较在其他艺术门类中的显现，要更为清晰，从而也更容易把握。
园林的意境和诗歌、绘画的意境不同。诗歌、绘画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的，而园林的意境则是借助于实物构成的。但是园林和诗境、画境都不是局限于有限的物象，而是要在有限中见出无限。同样，园林的意境，也不是一个孤立的物象，不是一座孤立的建筑，不是一片有限的风景，而是要有象外之象，景外之景。这比之一个孤立的物象，能够给予游览者更丰富的美的感受。
为了创造园林的意境，明清园林美学强调，采取虚实相生、分景、隔景、借景等手法，组织空间，扩大空间，丰富美的感受。
沈复的《浮生六记》谈到虚实相生的手法：
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字，又不在地广石多徒烦工费。
沈复举例说：“
虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台，而实虚也。”
可见“
虚中有实”“
实中有虚”
，都是为了在观赏者的心理上扩大空间感。
分景、隔景都是通过分隔空间在观赏者心理上扩大空间感。空间本来是小的，通过分隔，可以增加景色的层次，使景色的趣味多样化，这样，在观赏者的心理上，空间的容量就增大了。
借景，则是把观赏者的目光引向园林之外的景色，从而突破有限的空间而达到无限的空间。陶渊明的名句“
采菊东篱下，悠然见南山”
，可以说就是借景的一例，计成在《园冶》中说：“
夫借景，林园之最要者也。”
又说：“
萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。”
他的《园冶》中专设一节讲借景，可见他对借景的重视。
不仅重视实景，而且重视虚景。月影、花影、云影、风声、水声、鸟声……
这种种虚景，在构成园林意境中有很重要的作用。历代诗人一些咏园林的名句，如：“
留得残荷听雨声”
（李商隐《宿骆氏亭》）、“
小楼一夜听春雨”
（陆游《临安春雨初霁》）、“
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”
（林逋《梅花》）、“
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”
（欧阳修《临江仙》）、“
粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风”
（高濂《玉簪记·
琴挑》）等等，也可以说明中国园林意境的这个特点。
（摘编自上海人民版社叶朗著《中国美学史大纲》）
1.
下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A
．中国古典园林的创造和欣赏，体现了中国古典美学的意境说，因此，中国古典园林的美不仅仅是一座孤立的建筑物的美。
B
．园林艺术与诗歌、绘画等艺术门类比较，其意境的独特性和内涵显得更为明显，也更加清晰，从而也更容易把握。
C
．园林艺术的意境不同于诗歌和绘画艺术的意境之处，就是它能够于有限中见出无限，而且其意境是借助实物构成的。
D
．园林艺术之所以能够给予游览者以丰富的美的感受，就在于它创造的意境不是孤立的物象，而是象外之象，景外之景。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A
．沈复认为创造园林的意境要运用虚实相生的手法，这样既突破了一般园林建筑讲究的“
周回曲折”
四字，也省了土石和工费。
B
．与虚实相生不同的是，分景、隔景可以在观赏者心理上扩大空间感，这样可以增加景色的层次感，并增大空间的容量。
C
．陶渊明的名句“
采菊东篱下，悠然见南山”
讲的是园林艺术中的借景，借景使建筑具有了突破性，大大地拓展了观赏的空间。
D
．历代诗人都有很多歌咏园林的名句，从他们的诗句中可以体会到园林艺术除了讲究实景外，也讲究虚景，如光影和声音等。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A
．重视艺术意境的创造是中国古典园林的特点之一，为此，明清园林美学强调要采用虚实相生、分景、隔景、借景等手法。
B
．中国古典园林的意境和诗歌、绘画的意境既有相同点，又有不同点。创造的物象不孤立是同，借助的表现手法是异。
C
．中国古典美学的意境说，在园林艺术和园林美学中体现得十分独特和到位，甚至可以说，超过了诗歌、绘画等艺术门类。
D
．在园林美学的意境中，分景、隔景、借景是实景，恰当的光影运用是虚景，虚实相生、互为补充才充分地创造出美的境界。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
1.
（3
分）C
（诗歌、绘画艺术也能于有限中见出无限）
2.
（3
分）B
（虚实相生、分景、隔景都可以增加景色的层次感）
3.
（3
分）A
（重视艺术意境的创造是中国古典园林的主要特点）
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