李修文
大概十几前，一个雪天，我坐火车，从东京去北海道。黄昏里，越是接近札幌，雪下
得越大。稍后，月亮升起来了，照在雪地里，发出幽蓝之光，给无边无际的白又增添了无边
无际的蓝。当此之时，如果说我们不是在驶向一个传说中的太虚国度，那幺，连我自己都不
相信。
有一对老的夫妇，就坐在我的对面，跟我一样，也深深被窗外所见震惊了。老妇人的
脸紧紧贴着窗玻璃朝外看，看着看着，眼睛里便涌出了泪来．艮九之后，她对自己的丈夫，
甚至也在对我说：“
这景色真是让人害羞，觉得自己是多余的，多余得连话都不好意思说出
来了。”
我一直记着这句话，记了十几。它提醒我，当造化、奇境和难以想象的机缘在眼前展
开之时，不要喧嚷，不要占据，要做的，是安静地注视，是沉默。多下来，我的记忆里着
实储存了不少羞于说话之时：圣彼得堡的芭蕾舞，呼伦贝尔的玫瑰花，x.
或玉门关外的海市
蜃楼，它们都让我感受到言语的无用，随之而来的，是深深的羞愧。
害羞是什么？有人说，那是被加重了的谨慎和缄默，是一段偈语，一声呼召，让我们去
迎接启示：世界何其大，我们何其小；我们站在这里，没有死去，没有更加徒劳，即是领受
过了天大的恩典。
就像有一，我去了越南，那一日黄昏之际，在河内街头，我目睹过一场法事：其时，
足有上百个僧人陆续抵达，坐满了整条长街，绿树之下，袈裟层层叠叠，夺目的夕光映照过
来，打在僧人们的脸上，打在被微风吹拂的袈裟上，就像此地不是河内，而是释迦牟尼说法
的祗国精舍；随后，吟诵开始了，清音梵唱先是微弱，再转为庄严，转为狮子吼，最后又回
到了微弱，当它们结束的时候，一切都静止了，飞鸟也都纷纷停落在屋顶，在场的人足足有
二十分钟全都默不作声，就好像释迦牟尼刚刚来过，又才刚刚离开，但就在这短暂的聚散之
间，可怜的人们接受T
他的垂怜。
袈裟，绿树，梵喝，夕光，还有羞愧得说不出话的我们……
此时言语有用吗？应当让这
奇境和狂跳的心孤立地存在，像海市蜃楼一般地存在，如此，当我们回忆起来，才要一遍遍
地去确认它的真实，确认我有过羞于说话之时。如果你没有忘记，那么，这些羞于说话之
时，不管是寥落还是繁多，它们就是散落在你生涯里的纪念碑。
是纪念碑，不是一口口的井，如若是井，你就有可能跌落下去，那便是执迷，乃至是喧
哗。害羞不值得供奉，值得供奉的仅仅是你的害羞之物。害羞，不是看轻自己，而是格外看
重了自己以外的东西。
注川地震之后，我们一行凡人，买了足足三辆车的食物和药品，穿州过省，躲过了一路
的余震、塌方，到达了震区的一座小县城。我去了好几次官员们办公的地方，但是，每次都
被推说人手不够，竟然找不到可以交接的人，而另外一边，却不断有受了炙的人来到车辆边
求取药品，如此，我的心里便生出了怨怒，横竖不管，开始就地卸货，发放药品。
没想到的是，来了一住官员，不光横加阻拦，还要喝退求药的人们，说是赈兜货物必须
统一发放不可。我再也无法忍住横冲直撞的怨怒了，拽住他，对他吼叫，甚至想动手，但终
究没有。我向那个官员认了错，然后，搂紧了他的肩膀，叫他再不要出声，跟我一起看十步
之外的景象——
月光下，蟋蟀在轻轻地鸣唱，灌木丛随风起伏，一个弦子的手正在离一只萤火虫越来越
近。但是，这个头上缠着绷带的弦子却只有一只手——
地震带走了他的另一只手。现在，这
但刺的一只手正从夜空里伸出去，越过草尖，越过露水，又越过了灌木，正在离那微小的光
亮越来越近，越来越近……
当此之时，言语有用吗，悲伤和怨怒有用吗？无论你是谁，亲爱的，让我们沉默下来，
不说话，去看，去听，去见证一只抓住光亮的手。因为，此刻所见既是惯常与微小，也是一
切事物的总和，它们是这样三种东西：天上降下了灾难，地下横生了屈辱，但在半空之中，
到底存在一丝微弱的光亮。
——
亲爱的，如果它们都不能让你羞于说话，那么，你就是可耻的。
14.
下列的理解和分析，不正确的两项是（4
分）
A
作者在去札幌路上见到的老妇人，在大雪面前竟然觉得害羞，这种情绪颇为微妙，
但无疑她是一个懂得欣赏风景的人。
B
在作者看来，面对造化、奇境和难以想象的机缘，人们都应该安静下来，因为此时
任何言语都无法表达心灵的震撼。
C
对于在越南经历的那场法事，作者投有细致地描写和渲染，只是勾勒出当时场景的
美妙，却含义深刻，动人心魄。
D
作者认为在灾难到来的时候也应羞于说话，而那位灾区官员却并不懂得这一点，这
不能不让人怨怒，甚至觉得可耻。
E
这篇文章采用了夹叙夹议的写法，表达了作者从生活中得到的独特感悟，立意新颖
独到，不落窠臼，启人深思。
15.
请概括作者重点描绘了哪些令人“
羞于说话”
的场景，并指出每个场景中值得供奉的
“
害羞之物”
的实质分别是什么。（6
分）
16.
文中的“
羞于说话”
有何内涵？请根据全文内容加以说明。（5
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
14
．C D
（4
分）
15
．
“
羞于说话”
的场景
“
害羞之物”
的实质
札幌的雪景自然之美
越南的法事宗教信仰神圣虔诚之美
震区孩子捉萤火虫苦难中仍未泯灭希望的人性之美
（本题6
分。每点1
分，意思对即可）
16.
人们被自然之美或人类活动的伟大、神圣打动之后（1
分），感受到言语的无用（1
分），自身的渺小（1
分），从而怀着崇敬、谦卑之情静静地欣赏感悟（1
分），进而珍惜这美妙时刻带来的一切（1
分）。
（本题5
分）
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