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《萧红:一个漂泊的灵魂》阅读

编辑: 路逍遥 关键词: 初中散文阅读 来源: 逍遥右脑记忆


萧红:一个漂泊的灵魂 主笔:贾冬婷 1936 11 月 19 日 ,萧红在给萧军的信里写: 窗上洒满着白月的当儿,我愿意关了灯,坐下来沉默一些时候,就在这沉默中,忽然像有警钟似的来 萧红:一个漂泊的灵魂
主笔:贾冬婷
1936
11
月19

,萧红在给萧军的信里写:“
窗上洒满着白月的当儿,我愿意关了灯,坐下来沉默一些时候,就在这沉默中,忽然像有警钟似的来到我的心上:‘
这不就是我的黄金时代吗?此刻。’”
那个时候,萧红身在日本,正试图用出走来逃离与萧军的情感困局,同时也想给自己找一个安静的写作空间。漂泊了那么久,终于可以停下来感叹一句。不久后,萧红就不得不踏上了更加颠沛流离的悲剧之路。如今去回望萧红对“
黄金时代”
的感叹,实在是饱含凄凉的。
她在文学中找到了个人价值和心灵自由,像“
大鹏金翅鸟一样飞翔”
,而在人生际遇上则颠沛流离,终于“
跌入奴隶的死所”
。在她身后,作为一个作家,一个有着女性和穷人双重视角的女作家,萧红是游离于主流文学而被长期忽略的。而作为一个女人,她与不同男人之间漂泊的感情经历为人长久窥视。
将近百过后,萧红为什么这么红?除了她小说般爱情的戏剧性,还不可忽视她身处的大时代背景,曾造就了一个群体性文学上的“
黄金时代”
,而萧红作为其中一个女性个体,置身其中不同寻常的道路选择又构成一重戏剧张力。
山大学教授艾晓明将萧红写作的时代与弗吉尼亚·
伍尔夫分析的英国18
世纪之前相比较,“
英国的历史是男性的历史,不是女性的历史。”
她认为,“
只有当我们知道了一般妇女的平均生活条件——
她子女的数目、是否有自己的钱财、是否帮助赡养家庭、是否承担部分家务劳动——
只有当我们能够估计普通妇女可能有的生活方式与生活经验时,我们才能说明,那非凡的妇女,以一位作家而论,究竟是成功还是失败。”
伍尔夫的推理是,只有在法律、风俗、习惯诸方面都发生无数变化的时代,才有妇女写的小说出现。“
在15
世纪,当一位妇女违抗父母之命,拒绝嫁给他们为她选定的配偶时,她很可能会挨打,并且在房间里被拖来拖去,那种精神上的气氛,是不利于艺术品的创作的。”
以伍尔夫的分析来看萧红,她是一个创作的奇迹。
萧红的一生都在漂泊,从一个地方到另一个地方。如果从她1933
逃婚出走故乡呼兰算起,到她1942
客死香港为止,短短8
间,她的轨迹遍布各地:呼兰、哈尔滨、北平、哈尔滨、青岛、上海、日本、武汉、临汾、西安、重庆、香港。而且,几乎每一个地方,她都经历了多次搬家。我们辗转走访下来,不禁感佩萧红在短短8
的颠沛流离中的高产,她留下100
多万字的作品,其中包括两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》、一部讽刺喜剧《马伯乐》,这在和平代尚且不易,何况是战乱代了。
萧红出生于辛亥革命爆发的1911
,死于抗战烽火中的1942
,正值一个风起云涌的大时代。在当时主流文化阵营纷纷奔赴延安的时代洪流中,萧红公开提出“
作家不属于某个阶级,作家是属于人类的”
,她选择了自由写作,想象中的“
左翼女作家”
标签因此对她并不适宜。萧红研究开创者、汉学家葛浩文评价:“
萧红呈现在读者面前的,并不是一种理想化的、充满爱国热情的浪漫的战争图景,而是她对日常生活中真实的人们身上产生的孤独的、极端的个人化的影响。”
萧红曾对好友聂绀弩说:“
女性的天空是低的,羽翼是稀薄的。……
不错,我要飞。但同时觉得……
我要掉下来。”
现实中,她的确为这份情感和生活方式的再选择,在兵荒马乱中付出了生命的代价,至今仍备受争议,这怎么是黄金时代呢?许鞍华在电影《黄金时代》里借萧红之口回答:“
我不能选择怎么生怎么死,但我能选择怎么爱怎么活,这就是我的黄金时代。
这样来看,每个人都可能有自己的黄金时代。
(有删改)
19
.文章开头引用萧红给萧军的书信有什么作用?(4
分)
20
.文章以整段的内容写了弗吉尼亚·
伍尔夫对18
世纪之前英国的分析,作者这样安排有何用意?(4
分)
21
.本文题为“
一个漂泊的灵魂”
从文章内容看,“
漂泊”
具体体现在哪些方面?(4
分)
22
.试分析文章最后一段画线句子的含义,并结合全文谈一谈这句话给你的启示。(6
分)
我不能选择怎么生怎么死,但我能选择怎么爱怎么活,这就是我的黄金时代。
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