余秋雨
住在这远离闹市的半山居所里,安静是有了,但寂寞也来了,有时还来得很凶猛,特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈,拉下窗帘,隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮,眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了,急忙冲过去,
是台北《中国时报》社打来的,一位不相识的女记者,说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好,因此要作越洋电话采访。问了我许多问题,出身、经历、爱好,无一遗漏。最后一个问题是:“
在中国文化史上,您最喜欢哪一位文学家?”
我回答:苏东坡。她又问:“
他的作品中,您最喜欢哪几篇?”
我回答:在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道:“
您是说《念奴娇·
赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》?”
我说对,心里立即为苏东坡高兴,他的作品是中国文人的通用电码,一点就着,哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。放下电话,我脑子中立即出现了黄州赤壁。去夏天刚去过,印象还很深刻。记得去那儿之前,武汉的一些朋友纷纷来劝阻,理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的,苏东坡怀古怀错了地方,现在我们再跑去认真凭吊,说得好听一点是将错就错,说得难听一点是错上加错,天那么热,路那么远,何苦呢?
我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方,他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几,湖北省的几位中青历史学家持相反意见,认为苏东坡怀古没怀错地方,黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着,不管争论前景如何,黄州我还是想去看看的,不是从历史的角度看古战场的遗址,而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错,也会错出魅力来。好像王尔德说过,在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江,坡上有险道可以攀登俯瞰,江面有小船可供荡桨仰望,地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了视觉空间的变异和倒错,因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味,而正是这种意味,使无生命的自然形式变成美。因此不妨说,苏东坡不仅是黄州自然美的发现者,而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
但是,事情的复杂性在于,自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作,既宣告着黄州进入了一个新的美学等级,也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段,两方面一起提升,谁也离不开谁。
㈠请结合我们学过的《念奴娇·
赤壁怀古》和《赤壁赋》,分析苏轼在黄州时的情怀。
㈡文中划线的“
伟大和渺小”
分别指什么?
㈢为什么说“
苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡”?
㈣对本文内容的分析正确的两项是
A.
作者认为黄州是不是赤壁之战的主战场,对我们怀念苏轼,领略苏轼作品的艺术魅力,并无多大关系。
B.
大多数历史学家认为赤壁之战不是在黄州打的,但作者更倾向于一些中青历史学家的看法,认为赤壁之战是在黄州打的。
C.
作者认为,按王尔德的说法,只要是美的东西,即使错了,也会错出魅力来。
D.
作者认为雄伟壮丽的景色,必然会引发人们的游观和冥想,因此苏轼才会错把黄州当作赤壁之战的主战场的。
E.
作者认为黄州的美,主要是因为苏轼的精神力量在起作用。
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㈠心中有怀才不遇的苦闷和感叹,但更多的是洒脱、旷达、不以得失为怀的超脱之情。
㈡“
伟大”
是指长江的气势很伟大,“
渺小”
是指在巨大的长江面前,人显得十分渺小。
㈢“
苏东坡成全了黄州”
是因为苏轼发现了黄州的美,给黄州的自然景物注入了意味,让黄州成为名扬天下的名胜古迹,从而提高了黄州的美学等级。“
黄州也成全了苏东坡”
是指苏轼进入黄州以后,人生观、人生历程发生了变化,从而进入了一个全新的人生阶段。
㈣A E
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