前世回溯催眠，将揭穿一种气力，一种从前生命影响当初生活的力气，此即细胞记忆，或叫灵魂记忆，在催眠前世回溯的过程中，个案将会体证到灵魂记忆为什么会发生作用，以及灵魂记忆是如何运作的。在回溯过程中，个案的脑海中将显现无比真实并且清楚的故事件节，这就是回溯之旅，他们揭开了生命中最深层问题的答案，有些人因此而有不堪设想的无穷喜悦，开发出惊人的潜能。
我愿望个案带着开放的心灵，去积极体证，并且欢送坚持猜忌，欢迎与我一起对这一课题进行体系科学的研究，我也会带来针对圣经的深入研究，以及佛陀、穆罕默德、可兰经、埃及生逝世书、西藏密宗、还有探讨荣格、弗洛伊德、神话学家坎伯、神秘学巨匠艾格凯西的着作，我们也要一起研究以下这些人的哲学，包含希腊语义学家亚浦隆尼、可以预言将来的犹太苦修艾赛尼教派、日本神道、讲求直觉的神智学会（Theosophical Society）、十七世纪欧洲的神秘玫瑰十字会（Rosicrucian）。
我将对所有疑惑的观点发生兴致，因为这种坦白的生命特质，也是神所赐赉的礼物。我相信，各种怀疑的论点，都是带有可贵证据和立场，必定可以辅助我更加拓宽我的神性发展的领域，为此我要感谢你们对此真心付出的积极努力研究。请把这项立场看作对我永远的邀请，而且我期盼这种相会。
我十分爱好读罗斯福先生的一段名言，而且常带在身边，盼望能与各位分享，我信任这个美妙的讯息值得我们再三咀嚼，并放进本人的生涯中。
“荣耀并不归于批驳。指责落难的壮士，指责做好事的人为什么不做得更好，光荣不会归于这些责备者。荣耀属于站在竞技场上的勇者,注意力训练。他们脸上的汗水混着尘土，血迹斑斑；他们英勇奋战，而且有时候犯错，甚至一再出错；可是他们晓得，必需奋战不懈，必须全力以赴，赢取最后的胜利荣光。然而他们也清楚，最后有可能落败，假如那是一种斗争到底之后的不可违运气，虽败犹荣。这样的心态，与冷淡、恐惧的灵魂，完整不属于统一国家，只懂指责的人，他们不会懂得什么是成功、什么叫挫败、什么叫人生。”
以平凡心看待前世回溯疗法
自从《前世今生》一书出版之后，社会民众对于前世神秘存在的议题，便掀起一股好奇向往的高潮，而来跟着其余前世回溯治疗相关书籍的问世，甚至在精力医疗科学，宗教心理学以及玄冥哲学等学术领域，也引发了若干论辩。
从各种迹象表明，前世疗法目前依然饱受主流学界及医疗临床界的质疑，确实是不争的事实,第五类型--理性的火力，它多半被视为是妾身未明的另类疗法，局限于某些临床上辣手案例的处置，这种民间热衷而学界冷漠的现象，很天然便领导出咱们毕竟应当如何对待前世疗法的问题来。
我个人认为，基于对生命神秘探索的热忱，以及科学对经验事实开放求证的态度，前世疗法所涉及的神秘现象确切有研究探讨的价值，但是真正值得我们深究的焦点，却是支持与批评前世疗法临床疗效的各种公道性解释。正由于它们是解释，所以并非专断的真谛，而是人类看待未知真实的多元态度与认知光谱，背地各自有其所持的哲学态度，须要进一步的反思与辩证,好人只有很少的爱。
因此，在深刻摸索性命存在的深层现象时，或者我们应该先廓清的是这些意识进入的理据与限度，如斯才干比拟公道地看待前世回溯疗法的价值，既不用过于狂热陷溺，也务须不屑一顾。
实在，人类对于前世生命存在的信心与经验见证，在前现代的信奉系统中，乃是稀松平常，史不绝书的故事。古埃及、印度、西藏等灵魂轮回之说，故不待言。至于古代对于轮回信念的经验研究，则首推美国维吉尼亚大学医学院的医生Ian Stevenson与1969年印行的《轮回二十例》。该书堪称方式谨严的质性研究之作，从寰球宣称有前世记忆的五十个案例中，选掏出最具压服力的二十个案例，来呈现前世经验记忆的诸般面孔，因此，他的确供给了我们了解前世记忆的某些经验线索，但是研究者对于前世是否存在的命题，却未做失事实的判断。
至于，以超感官经验，出体经验等情意识边界现象作为研究对象的超心理学（parapsychology），则打算以迷信证实循环与灵魂的存在，不外，只管其研究主题令人着迷，但因其猛攻试验科学典型的假设，如身心二元论、因果律及可反复性等判定尺度，以此衡度超出事实时空架构的灵魂现象，因而在说明的效率上也大打折扣,现代西方催眠编年史，往往显得力不从心。
这样看来，对于前世灵魂的存在，古人平常以对，且沟通无碍，而今人若非摒弃质疑，就是欲以科学证之，却得个不了了之。人类对于神秘现象的态度，如此赫然对比的差别现象，究竟应该如何解释呢？
宗教心理学家杰尼斯尝试以脑神经生理学与文明的交互作用关联，来阐明人类在历史过程中，对神迷宗教教训是否接收的立场演化轨迹。依据杰尼斯的研讨，宗教神秘经验重要产生在右脑的颞叶区（temporal lobe），在纪元一千年前人类自我反思意识呈现之前，右脑接受的宗教神秘经验被左脑视为是来自神明的有用讯息，当时左右脑间的二元衔接是处于一种踊跃有效的状况，然而，给予人类文明发展在书写、商业、解决社会问题等方面的需要，于是推进了自我意识心灵的突起，从而损坏了左右脑之间原有的友善连接，确破了以左脑的剖析感性断定右脑神秘经验价值的走势。至此，右脑的神秘经验不再是神意的启发，而是令心智自我迷惑鄙夷的景象。而有关前世存在与否或前世医治价值的争议，也就能够被看成是人类心灵本身，在文化历史演进进程中的扰攘不休。
如果我们循着这个分析的理路前进，则调停畅通前述各种支撑与批评前世治疗解释的工作，便涉及了左右脑如何整合的课题。我以为主流学界与临床医学界，应答前世治疗所出现的经验内容给与更多的同情懂得，并试着调剂现有的理论预设于概念架构，特殊是在冲破笛卡尔身心二元论的制约方面更需着力，否则将自陷于理性心智有限的框架中，无力对生命的深层实在做出开放的回应。
在催眠状态中对个案进行的前世回溯，可以视为是把右脑的前世经验，交付给心智左脑的一种解释。在此我们以日本人体科学会会长汤浅泰雄先生的尽力为例，简要解释在身心科学的范畴中实践深掘跟科技整合计划的主要性。汤浅先生固然并未涉及前世治疗的课题，但是他所发展的身心一元论，却波及中医针灸、宗教修行、超感官经验等各品种型的心灵神秘现象，并归纳于身材舆图中四重讯息回路（即对外知觉感官回路、活动感到回路、情感本能回路、无意识的意生身回路）的浮现。日自己体科学会的成员简直涵括所有相干做作与人文学科学者的情形，说明了制订一幅适切的身心肠图，对于架构出科技整合的平台是如许要紧的一件事。
对于前世治疗未来要解脱另类疗法的定位，并彻底实现这条身心意，左右脑整合之路上的心智挑衅工作，将会是相称漫长也是相称艰难的。有待于更多有识之士来参加和共勉。
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