曾经，在外国新闻史的课堂上，我们讲到无线电、电视、卫星等对新闻事业的影响。每次这些高新科技的出现，都将引起新闻事业的一大革新。 后来谷歌的机器人也会自动写新闻了，我有感于科技力量的强大，跟同学说：似乎理工科那些搞技术的人才是主宰这个世界的人。
此后很长一段时间，我都把世界二等分：科技和除科技之外的事情。按照我这个标准，我这种科技之外的人，一度很悲观，因为我是一个对技术不仅没有天分，也没有兴趣。 这种沮丧，让我再很长一段时间内自我怀疑，百无一用是书生啊，我只会写点东西，可现在纸媒这么衰落，我写字儿也养活不了自己了吧？ 《故事》中引用亚里士多德中话说：“传统上，人类一直基于四大学问——哲学、科学、宗教、艺术。” 哲学能建立起我们对于整个世界的认知，让我们能定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律。 科学能够把哲学具体划分，将哲学建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统中，让玄妙的哲学知识更加具体化。 宗教，能够满足人类脆弱的心灵，抚慰人心。此外，强大的宗教信仰也能够对人的言行起到规范作用，起到匡正人心的作用。 艺术，我觉得和宗教比起来是先锋的。它往往能够将人们内心压抑或者渴望，通过一种大胆的方式宣泄出来。苏东坡在贬谪期间通过写词等聊以自慰，梵高困顿期间则用向日葵来映照内心。
此四者，是一个有机的整体，缺一不可，这四者也不是彼此割裂的，可以通过多种形式互通。如果只崇尚技术，就会陷入冷冰冰的技术决定论之中，没有哲学和宗教的道德约束，技术很有可能走向黑科技，造成灾难；只相信宗教和艺术这种违心、自我的存在，又使人格局太小。 自此，我对自己也有了一个交代，毛爷爷说的那个“德智体美劳”均衡发展是我们的终极目标，但如果做不到也不必强求，我们仍然可以通过其他的方式构建自己独特的优势。
二：电影《熔炉》与南方报业记者XX案
6月28日下午，网上一则关于暨南大学女生去南方日报报社开实习证明，被男记者以各种借口诱奸的帖子爆红，这则帖子上关于“强奸”、“暨南大学”、“学生妹”、“男记者”等词汇，瞬间引起了舆论的关注，微信、微博相关自媒体开始介入，经过一晚上的发酵，舆论已汹汹。 不管作为一个普通人，还是一个女性，我都不愿意看到这样的事情发生。 但站在理性的角度，我觉得此事件值得几个方面的理性分析。这不是马后炮，也不是冷血，如果一件“悲剧”的发生，不能对社会起到惊醒或者启发的作用，热闹一阵随着舆情的消散，慢慢寂然无声的话，这才是真正的悲剧。 问责比遗忘要更有力量，否则下一个受害者很有可能就是我们自己。 一个最重要的问题：女生如何保护自身安全？从帖子中，我看到该女生有好几次逃脱和报警的机会，最开始咖啡馆表白——约到小胡同——抢身份证——开房——诱拐至房中实施不轨行为。 女生大概有3-4次可以逃脱和报警的机会，但她没有。
很多人指责她不会保护自己。我却能理解她，在我大一刚实习的时候，还是菜鸟的，我对于报社的资深前辈们，也是一种毕恭毕敬，唯命是从的态度。
这些记者本身很照顾我，也很正直。但我在心理上还是觉得自己很渺小，这大概因为与老记者在经验和智识方面相差太远，导致在心理上，我把他们的人格拔高了。 该事件女当事人，对于平时对她颇为严厉的记者，有畏惧心理，也是自然。 此外，很多女孩子从小被保护地太好，如果后期没有人引导，性格再稍微内向一点，对于这个社会是完全懵懂的状态。
这不禁让我想到，韩国两部电影《熔炉》和《素媛》，这两部电影都是根据真人事迹改编而成，讲述了幼年儿童被惯犯性侵的问题。 在这个问题上，虽然“南方日报诱奸”事件女主年龄比电影中的小学生年龄大了许多，但在自我防范以及对于两性的知识的把握上，基本没什么差别。 我上初中时，同学去见网友，两个月后肚子疼，她竟不知道是怀孕了。等到了大学，我身边的女同学甚至还不知道婴儿是怎么诞生的。 《熔炉》和《素媛》电影中的幼童，和我们媒体爆出来的很多事件一样，是因为没有防范能力而被侵犯。 可当一个成年女性在这个问题上，情况仍然这么糟糕。我们的身体发育了，我们的两性知识还停留在幼童阶段。 我们该去找谁负责任呢？去指责保守内敛的文化氛围？怪罪害羞的父母？ 成年之后，我觉得就要对自我的成长负责任了。看《男人装》并不是一件羞耻的事情，在知乎上，有这么一个热门收藏“姑娘，当心”的文件夹，讲述女生如何防范自己安全。 女生，先解开自己心灵的枷锁吧，了解越多越懂得保护自己。
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