林清玄
朋友从意大利进口一批老水晶灯，遨我们去欣赏.
满满一屋子的老水晶灯，悬空而挂，点亮后使人仿佛里身在中古欧洲的草原上，满天的星星.
看完星星，走入古堡，草原的星光也被带入了屋子，王子与公主正乘着小步舞曲的乐音，在大厅中旋舞.
这些星光与舞曲，在时空中漂流，流到了台北.
细数着老水晶灯的来历，我们都听得痴了.
朋友得知意大利乡间有一些古堡，准备翻修，正在出售堡内的灯具，特别请意大利的朋友去标购，把已有百历史的古董水晶灯全数买下，总共有三百多盏，运回台北，准备与有缘的朋友分享.
老水晶灯全部是施华洛奇的作品，打着一百多前的徽章，从灯架、设计、水晶，无一不是廉峰之作•
使我惊奇的是，通常在一个空间，只要有两盏主灯，有的会互相排斥，有的会互相消减光芒，而这些老水晶灯却不然，几十盏在一起，互相协调、互相照亮、互相衬托，就像花园的百花那么自然，一点也没有人工的造作.
朋友说：“
那是因为，这些水晶灯的贼光消失了！当贼光消失的时候，宝光就会生起！什么是贼光呢？?光就是会互斥互抢的光，是不知收敛的光，是不含蓄、不细腻、不温柔、不隐藏的光.”
然后，我们就在?光已经消失的水晶灯下，谈起贼光.
有人说:
现代的工匠或者也能做出精美的作品，因为贼光太盛，与其他的东西摆在一起，不是抢走了光芒，就是互相碍眼.
有人说:
明式家具之所以美好，是因为它?光消失，在陋室，不减其光芒；在皇宫，也不刺眼
有人说：我就是见不得现代的水晶和琉璃作品，?光旺盛，价位也充满了?光.
有人恍然大悟地说：从前看古董，内心会感到特别优美和安静，一直在内心感动着，也疑惑著，原来是?光消失的缘故呀！
现在人崇尚华丽、精致，所做的器物无不以豪华为能事，但是豪华到了顶点，重形式胜过内涵，贼光也就不能隐藏.
一定要经过许多时间的考验，许多东西被淘汰，只剩内涵形式并美的东西；再经过一段时间，贼光隐没，宝光生起，就能与周遭的一切相容并蓄，并且随着日月，一天比一天优美•
我想，这就是不论中外古董的?;^
吧！我们看拍卖场上的瓷器、珠宝、家具，并不像现代的作品光芒?发，却能以数千倍于现代作品的价格拍卖出去，因为那种真宝之光，只有经过时间与空间的磨洗，才会产生.
人也是这样，少的时候自以为才情纵横，英雄盖世，到了岁渐长，才知道那只是贼光激射.
经过了岁月的磨洗，知道了人外有人、天外有天，贼光才会收敛.
等到?光消失的时候，也正是宝光生起之时.
宝光生起的事物，自然平常，能与一切的外境相容，既不夺人，也不夺境，却不损自己的光芒.
宝光生起的人，泰然自若，沉静谦卑，既不显露，也不隐藏，他与平常人无异，只是在生活中保持着灵敏和觉知.
这世上比较可悲的是，?光容易被看见，致使一般人认为?光是有价值的，反而那些宝光涵容的人和事物，是很少被观见的.
宝光之物，乃宝光之眼才能看见.
宝光之人，唯宝光之心才能相映.
一旦有一粒微尘扬起，整个大地就在那里显现.
一个?子的身上显示千万个?子，千万个?子身上也显示一个?子•
一切都是千千万万个，你只要认识一个，就认识千千万万.
这是慈明禅师的话语.
要认识换发宝光的人事物，不一定要学习认识和鉴赏，只要自己?光消失，宝光生起，一切不都是那么鲜明吗？水有许许多多的源头，水的本质只有一种.
千江有水都映着月亮，天上的月亮只有一轮.
我看着那些美丽的古灯，?光早就消散，宝光??，想起自己在青时代自以为光芒万丈的情景，经过许多许多，那些?光才隐藏了.
当贼光消失的时候，放眼望去，总是一片繁华，仿佛坐在一片漆黑的山顶，看见华灯万盏的倾城夜景，虽身处黑暗，心里也是华光一片.
?光旺盛，则红尘暗淡.
?光消失，世界就亮了起来.
11.
作者说：“
我想，这就是不论中外古董的魅力吧！”
请说出这种“
魅力”
是什么。（3
分）
12.
文章第二段写观看老水晶灯点亮后的感受，在作者笔下，灯光具有怎样的特点？这样写有什么作用？（3
分）
13.
赏析文中画横线的语段。（4
分）
14.
简要谈谈你对下列语句的理解。（4
分）
水有许许多多的源头，水的本质只有一种.
千江有水都映着月亮，天上的月亮只有一轮.
15.
阅读文章，从作者对“
贼光”
和“
宝光”
的描写议论中，你获得了哪些人生启示？（6
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
【参考译文】一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则，这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。
孟子说：“
我善于修养我盛大正直的气。”
这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋?等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百左右了。他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
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