①
中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞
……
黄侃也堪列其中。
②
黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有
“
章黄之学
”
的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有
“
章疯
”
、
“
黄疯
”
之说。
③
1908
春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行
“
国丧
”
。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在
“
哭临
”
（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
④
1911
7
月，黄侃因宣传革
命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同
志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革
命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。
⑤
黄侃不仅有革
命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，
“
妻丧速归
”
即可；若用白话文，就要写成
“
你的太太死了，赶快回来呀
”11
个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。
⑥
黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：
“
我本人就是名片，你把我拿去吧！
”
争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：
“
学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？
”
校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。
⑦
志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：
“
一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。
”
黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。
⑧
以学术
“
新
”
、
“
旧
”
论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革
命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。
(
根据刘作忠《国学大师黄侃的妙闻趣事》改写
)
19
．文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。
(4
分
)
①
文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。
②
举例：
a
、志士之狂：写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革
命浪潮。
b
、名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。
c
、学人之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。
20
．按照第
⑦
段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献
?(
用自己的话回答
)(5
分
)
①
中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。
②
治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。
③
贡献：治学要实事求是，要对后世负责。
21
．作者这样叙写黄侃的写作意图是什么
?(6
分
)
①
从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。
②
体现了传记文学真实性的特点。
③
为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。
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