1-3
题。
翻阅我国传统的典籍可以发现，“
法治”
一词很早就出现了。从这些古代典籍对“
法”
的论断中，可以看出，我国从法产生的初始阶段，提到法，即与“
刑”“
罚”
相关，注重的就是法的约束和惩治作用，而并非侧重于它的保障和促进作用。
历史上的法家，基于对这样的“
法”
的认识，基于对人性恶的认识，提出的“
法治”
的一整套国家治理方式，
法治”
，虽也有“
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
（韩非子），“
同功者，同赏；同罪者，同罚”
（管仲），“
王子犯法与庶民同罪”
（商鞅）的公平与正义，但仍不入人心。
一向推崇忠恕与仁爱的中华民族，对法治是心存避讳的。百姓在内心深处仍然寄希望于“
青天大老爷”
主持公道，而不是依赖于统治阶层所颁布的法律。“
青天大老爷”
折射出的传统文化心理，也正是贤人政治的典型体现。也正因如此，我国的“
法治”
常被“
人治”
所代替，也因此多受诟病。
中国当前守法现状，仍处在源于功利主义和恐惧惩戒的阶段，还远未达到更高层级的法治信仰。提到“
法”
，多的是内心的畏惧，少的是信仰上的遵从。很多人面对规则制度首先想到的不是去遵守而是去突破。在中国这样一个由“
礼不下庶人、刑不上大夫”
的封建等级社会一步步走来的国度，能够实现由“
人治”
向“
法治”
的转变，还有漫长的路。
法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰。人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。
这是直接从中国民众思想最深处切入，是对中国传统法治思想进行精准号脉之后开出的药方。让法治成为信仰，这是从最根本上推行法治的途径。这一美好愿景的实现，固然需要国家机器的体系化运行，更需要每个公民思想深处对法治进行深度思索。对于当代中国来说，社会主义法治化的实现，将是一个“
换了人间”
的新气象。
先秦法家集大成者韩非子曾有过这样的论断：“
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
其本意就是，一个国家的强弱富贫不是一成不变的。如果奉行法治，国家就会富强；如果背弃法治，国家就会贫弱。坚持法治，是我们实现强国之梦的重要保障。
（摘编自“
光明网”
）
1
．下列表述，不符合文意的一项是
A
．历史上的法家很早就提出了“
法治”
的主张，但却一直难入人心。
B
．法家认为人性本恶，法的作用应该是对种种恶行进行约束和惩治。
C
．中华文化讲究忠恕与仁爱，相比“
法治”
，中国人更崇尚贤人政治。
D
．中国古代的法治并非为保证公平和正义，百姓也不相信它能替自己主持公道。
2
．下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A
．法律的权威不是体现在让民众感到畏惧上，更不应让民众总想去突破它。
B
．要想改变中国传统法治思想的弊病，必须使“
法”
成为人民真诚的信仰。
C
．中国当前正处于由“
人治”
向“
法治”
的转变中，这需要所有公民的参与。
D
．中国现阶段法律的制定仍源于功利主义，法律的作用仍重在震慑和惩戒。
3
．下列表述，能反映对“
法治”
追求的一项是
A
．中国每都有数百万人在上访的道路上奔波，希望能够为自己陈述冤屈或求得帮助。
B
．儒家主张“
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”
，提倡统治者要以身作则，严于律己。
C
．春秋时期郑国执政子产把法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知这是国家常用的法律。
D
．《窦娥冤》中窦娥被杀前发下三桩誓愿，以抗议判决的不公，向世人证明自己的清白。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
1
．D
（“
并非”
、“
不相信”
表述太绝对。）
2
．D
（“
功利主义”“
恐惧和惩戒”
是“
中国当前的守法现状”
，不是法律的制定。）
3
．C
（A
．“
上访”
的思想根源是找“
青天大老爷”
，是“
告御状”
，属典型的“
人治”
思想；B
．强调的是统治者个人的人格魅力，是“
贤人政治”
；D
．三桩誓愿是对天地鬼神的信仰，而不是对法律的信仰。）
本文来自：逍遥右脑记忆 http://www.jiyifa.com/gaozhong/396627.html
相关阅读：“创作有赖想象，鉴赏也要靠想象”阅读答案
《文庙祭祀的文化意义》阅读答案
《名人访谈录之莫言》阅读答案
《<书目答问>的著作权问题》阅读答案
《谈阮籍之哭》阅读答案
闂備胶绮〃鍛存偋婵犲倴缂氶柛顐ゅ枔閻濆爼鏌ｅΔ鈧悧濠囷綖閺嶎厽鐓ユ繛鎴炵懅椤ｅ弶绻濋埀顒佸閺夋垶顥濋梺鎼炲劀閸愨晜娈介梺璇叉捣閹虫挸锕㈤柆宥呮瀬閺夊牄鍔庨々鏌ユ煙閻戞ɑ纾荤紒顔芥尵缁辨捇宕橀埡浣轰患闂佽桨闄嶉崐婵嬬嵁鐎ｎ喗鍋い鏍ㄧ椤斿洭姊洪崨濠勬噭闁搞劏鍋愬☉鐢稿焵椤掑嫭鐓熸慨妯煎帶濞呮瑧绱掓潏銊х畼闁归濞€婵＄兘鏁傞悾灞稿亾椤曗偓閹嘲鈻庤箛鎾亾婵犳艾纾婚柨婵嗘椤╃兘鏌涘☉鍗炲闁轰讲鏅犻幃璺衡槈閺嵮冾瀱缂傚倸绉靛Λ鍐箠閹捐宸濇い鏃囧Г鐎氳櫕绻涚€涙ḿ鐭嬪ù婊€绮欓崺鈧い鎺嗗亾闁稿﹦鎳撻敃銏ゅ箥椤旀儳宕ュ┑鐐叉濞寸兘鎯屽畝鍕厵缂備焦锚婵啰绱掔捄铏逛粵缂佸矂浜堕崺鍕礃瑜忕粈鈧梺璇插缁嬫帡鏁嬮梺绋款儏缁夊墎鍒掑顑炴椽顢旈崪鍐惞闂備礁鎼悧鍡欑矓鐎涙ɑ鍙忛柣鏂垮悑閺咁剟鎮橀悙璺轰汗闁荤喐绻堥弻鐔煎几椤愩垹濮曞┑鐘亾濞撴埃鍋撴鐐茬Ч閸┾偓妞ゆ帒瀚€氬顭跨捄渚剱缂傚秮鍋撻梻浣瑰缁嬫垶绺介弮鍌滅當濠㈣埖鍔曠粻銉╂煙缁嬪潡顎楁い搴㈡崌閺岋綁鍩￠崗锕€缍婂畷锝堫槻闁崇粯妫冨鎾倷閸忓摜鐭楅梺鑽ゅУ閸斞呭緤婵傜ǹ绠查柕蹇嬪€曡繚闂佺ǹ鏈崙鐟懊洪妶澶嬬厱婵炲棙鍔曢悘鈺傤殽閻愬弶鍠樼€殿喚鏁婚、妤呭磼濠婂啳顔夐梻浣告惈閻楀棝藝閹殿喚鐭撻柛锔诲幐閸嬫挸顫濋浣规嫳婵犲痉銈勫惈闁诡噮鍣ｉ、妯衡攽鐎ｎ偅鐣堕梻浣告惈椤р偓闁瑰嚖鎷�/闂佸搫顦弲婊呮崲閸愵亝鍏滈柤绋跨仛娴溿倖绻濋棃娑掔湅婵炲吋鍔欓弻锝夊Ω閵夈儺浠奸梺鍝ュ仜椤曨參鍩€椤掆偓濠€鍗炩枍閵忋垺顫曟繝闈涚墛鐎氭氨鈧懓瀚妯煎緤濞差亝鈷戞い鎰剁磿缁愭棃鏌涚€ｎ偆澧紒鍌涘浮楠炲棝寮堕幐搴晭 bjb@jiyifa.com 濠电偞鍨堕幐楣冨磻閹惧瓨鍙忛柕鍫濐槹閺咁剟鎮橀悙璺轰汗妞ゅ繗浜槐鎾存媴閸濄儳顔夐梺缁樻惈缁辨洟鍩€椤掆偓濠€閬嶅磿閹寸姵顫曟繝闈涱儏鐎氬銇勯幒鎴濃偓鏄忋亹閺屻儲鍊堕煫鍥ㄦ尰椤ョ娀鏌ｅ┑鍥╂创鐎规洘姘ㄩ幏鐘诲箵閹烘柧鎮ｉ梻鍌氬€哥€氥劑宕愰幋锕€鐒垫い鎺戯攻鐎氾拷
