大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我恳切地告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问，在这里能有一点，才算是真进步。

人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。要有此变化外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何见出呢？就是在他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。

不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。一篇东西，如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。

对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好，常常散懈，则这人一毫用处没有。社会上也不会有人去理他，在写日记时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。日记写得短不要紧，最不好是存苟偷心理。一有这心理，便字不像字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成不像。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。

调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚，有的同学还更差些。

这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。


1
、下列对文本主旨的概括，正确的一项是

A
、学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。

B
、人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。

C
、说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。

D
、调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。


2
、根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是

A
、备考要拟订周密的学习计划，拟订计划要保持内心的平和和安定。

B
、教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。

C
、写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。

D
、学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。


3
、下列表述，不符合原文内容的一项是

A
、学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。

B
、心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想条理心思，就得先调理自己的心情。

C
、心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，乱而导致行事不顺。

D
、调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。





参考答案：

1
、答案：A


解析：BCD
断章取义

2
、答案：C


解析：C
属于调整心思

3
、答案：D


解析：说“努力写出有力量的文章”是“一个很近要的根本所在”以偏概全




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