吴毓福
(1
)有些路,你并不清楚。譬如:到仰天堂去。虽然二十多前去过一两次,也知道仰天堂,在秋浦河畔,玉屏山上,芙蓉尖下。但时隔多,即使旧路,于我,也似乎陌生起来。
(2
)新伊始。元旦黄昏,我与散文
(3
)次日,早起,看天,特阴,特寒。预报,天欲小雪。可是,我们依然带着仰望仰天堂的盎然冲动,行走在乡间,行走在寒风里。
(4
)原先上仰天堂,都是坐船过渡去的。不想,这次,走着走着,就上了一座窄窄的钢混桥梁。我站在新架的桥上,向河的上游早先过渡的地方看去,谁知,早先的渡船已被闲置在河岩边的沙丘上,像一条干死腐烂的鱼。这,不由让我想起宋人寇准的喟汉:野水无人渡,孤舟尽日横!说实在的,行走乡野,遇到河流,我倒是希望有一只船把我从此岸摆渡到彼岸的。对于我,这不是好奇,也不是新鲜。我只觉得摆渡于人生有着它的独特的禅意。
(5
)没有了摆渡,我们就那样径直地过了桥。过桥的时候,我确乎顿生了一丝怅然和失落。于是,沿着秋浦河堤行走,也许时候已然是寒冬,沿路几乎没有养眼的风景,除了一片又一片的嫩绿的油菜之外。然而,当我们途经旧溪村时,我们不觉被远远的骆驼峰下旧溪村庄的炊烟所吸引。其实,炊烟,对我来说,早已是一道令人怀想的风景了。看到炊烟,袅袅的炊烟,我自然想起了童的故乡,想起了老屋的烟囱……
(6
)到了山脚下,我们遇到了一位早晨放牛的村妇。于是,问路。那村妇说,你们这么这么走要方便一些。于是,我们就顺着那村妇的指引,朝前方慢慢走去。
(7
)一路走来,虽有些许登山之累,但踩着厚积的落叶,脚底的感觉自然越来越轻,越来越暖。转过一道山嘴,穿过一片林木,仰望,仰天堂不觉就在眼前了。
(8
)一到仰天堂,我们,寻道的寻道,问佛的问佛,朝拜的朝拜,赏梅的赏梅……
(9
)据宋师太说,仰天堂始建于民国初。她来仰天堂修行,现在已有76
。
(10
)我想,76
,76
在清寂的山上,并且几乎都是一个人……
对俗世人来说,这是怎样一种概念啊?
(11
)不想吧!想,也许也想不通,尤其对于尘世俗子。
(12
)出得禅房,我们又在槛前的小小天池绕了一圈。天池,池清如碧,虽是寒冬,潭面却依然可见几枝枯荷残梗,在寂寥中酝酿着来的荷香。于是,我遐想着来夏天,这里的荷莲,一定煞是悦目,煞是净心。
(13
)许是因了一缕暗香的牵引,在仰天堂禅房左侧,我无意瞥见了我早已心仪的蜡梅。疏朗的梅枝上缀着星星点点的蜡黄,似苞似绽,宛如笑佛。氤氲在梅香里,我不觉浸入佛心。如果不是突然的一声仰天堂里的狗吠,我想,我不知要在梅下痴呆多久呢!
(14
)在仰天堂,除了我们一行,其实还有几位。我们来时,他们正在与师太告别,决定下山去了。在这样的寒冬里,又是元旦后一日,我以为我们是今天最早来朝拜的;谁知早已有几位香客先来了。难怪古人有言:
(15
)在仰天堂四周,我们慢慢地转悠,穿竹林,看苍松,听禅音……
转过仰天堂前的山道,即是下山的小路,回首仰天堂时,
对于我们,有些路,其实,你并不清楚……”
(16
)想想也是,有些路,我们的确并不清楚!
(17
)譬如宋师太在仰天堂,一个人的仰天堂,那清寂的生涯……
(18
)譬如意欲在山上观赏雪里的蜡梅,等了好久,不想下山之后,天才飘起了雪花。
(19
)譬如回来的当晚上,才知道我们从小道下山的时候,有一位一直仰慕的大
莫说相公痴,更有痴似相公者”
的……
14
、第(8
)段画线句“
我们”
一词用逗号独立,有何作用?(2
分)
15
、赏析第(3
)段的语言特色。(4
分)
16
、第(9
)至(14
)段集中叙写登上仰天堂后“
我”
的见闻、感受。请梳理这一部分的思路。(6
分)
17
、结合全文,理解许老师那句“
对于我们,有些路,其实,你并不清楚……”
的深刻意蕴。(6
分)
18
、根据(12
)段所描述的“
枯荷残梗”
的内容,联系实际,读读你获得了怎样的哲理感悟?(5
分)
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14
题:强调(1
分)“
我们”
这类“
尘世俗子”
与真正修行人(宋师太)的区别(1
分)。
15
题:①
语言朴实(素雅)。(1
分)
②
句式以短句为主,节奏明快,表达登仰天堂的急切心情。(2
分)
③
用词准确。(举“
仰望”“
行走”
等词为例)(1
分)
16
题:①
先写修行人:宋师太甘忍清寂76
,令人“
想不通”
。
②
继写景观:枯荷残梗和腊梅给人以哲理感悟。
③
后写香客:引发作者“
更有早行人”
的感慨。(每点2
分。意思对即可)
17
题:①
即使以前走过的路,也常有陌生之感。
②
远离尘世的修行人的清净、悠然,凡夫尘子难以体会。
③
自然景观(仰天堂的环境)往往深藏禅机(哲理),令人难以捉摸。
④
人们与机会常常失之交臂,令人遗憾。
⑤
他人的内心世界往往难以揣测。
(意思对即可。答对3
点满分)
18
、评分角度:
①
扣“
希望”
、“
坚守”
(或同类关键词)形成哲理,言之成理,得3
分。
②
联系实际,得2
分。
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