愤青一边看日本AV，一边大骂日本人，一边看着美国大片，一边臭骂美国文化。他们在网吧里沉迷于外国网络游戏，转个网站就加入到抵制洋货、大骂汉奸的行列。
愤青"喝着可乐骂汇源"--自己享用洋货，却要别人去支持国货。
愤青指责美国侵占伊拉克，指责别国使用杀伤性武器，可一论及台湾问题，就比任何国家还毒辣，建议在台海进行核实验，"用汞将台湾男人全搞绝育"。
愤青标榜自己是文明人，但骂起人来比泼妇还有过之而无不及，且还自鸣得意，说什么"论年纪讲你们都是我的爷爷父亲辈的，但论骂人，我们就得倒过来"。
愤青遇到软柿子，就拼命地捏，要捏出水来，恨不得让全世人都看到他捏软柿子。遇到强盗流氓，他们就乖乖地躲藏起来，一声不发。举个例子，法国人拍卖两个"水龙头"，他们拍案而起，上蹿下跳；俄国人炮轰中国商船，打了500发炮弹，他们全当没有听见。
愤青排外不遗余力，可要是某发达国家热情向中国愤青免费发放"绿卡"的话，恐怕愤青是不会拒绝的。
昨天，愤青还把一个国家当成"中国人民的老朋友"，今天就把对方当成了一堆臭狗屎。
所以，经常弄不懂愤青一下秒会变成"红色"还是"青色"，他们的人格表现出严重的分裂症状。
胡星斗先生曾说，中国人都有一点人格分裂，存在着矛盾情结，民族性趋于混乱，人性陷于二律背反：一方面推崇和为贵，另一方面却最难合作，喜欢窝里斗；一方面奉行集体主义，另一方面个个情愿单枪匹马打江山；一方面以道德著称于世，另一方面不讲竞争规则的无德之流多如江鲫；一方面号称礼仪之邦，另一方面人们普遍缺乏公德心；一方面讳言性，另一方面国骂几乎都是关于性或性交的；一方面鼓吹重义轻利，另一方面唯利是图，势利眼普遍；一方面宣扬圣人、君子，另一方面溜须拍马、奴颜婢膝的小人得志……
表里不一的分裂人格在愤青身上表现得尤为突出。
首先，愤青的人格分裂是中国社会文化综合征候在人身上的表现，研究起来，恐怕可以做一个大课题。在我的有限视野里，发现黎鸣先生对此有过一些看法。黎先生认为，孔夫子是中国人的人格分裂之祖。孔子要求国人的生命全都只是学礼、知礼、言礼、行礼、思礼，然后"克己复礼"。这与我们今天的常识"言必以真理为据，行必以实效为则"完全相悖。而且他还认为，孔子总是拿着父子的招牌来隐蔽君臣场合的坏事，拿着家庭的招牌来隐蔽国家场合的坏事，拿着私情的招牌来隐蔽公共社会场合的坏事。所以，中国人在做了一切邪恶的事情之后，永远都不会感到可耻。这些都导致了中国人言、行、思的完全割裂。（黎鸣《孔夫子，中国人的人格分裂之祖》）
黎先生似乎言重了。孔子的言论并不是一文不值，也不是完全否定了人类真正公共的道德。作为一种积极的入世思想，作为一种调节人际关系的伦理基础，孔子的学说还是有许多可取之处的。但是也有大量事实证明，被御用化了的儒家伦理道德，有很多是虚假的、伪善的，甚至是残忍的。比如儒家奉行集体主义，这固然不错，集体（国家）本应为个人（天下百姓）私利谋取的普遍幸福。可是御用的歪嘴儒生一念就变味了，为了追求国家的强大，主动牺牲天下百姓的普遍幸福；将个人淹没在集体中，实际上是否定个人的独立性，把个人变成依附性极强的臣民和奴才。
又比如儒家宣扬学做圣人、君子，在宋儒眼里，圣人的标准是"无我"，做圣人就要无私、无意、忘己、无心，非我化，这岂是芸芸众生轻易学得来的？恐怕儒学名士也只能"心向往之"罢了！学做君子如何呢？君子可是做人的旗帜啊。可是做君子也何其之难！孔子曾言："君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。"（《论语·季氏》）举止言行样样有规定，稍逾其轨都不行；"君子喻于义，小人喻于利"（《论语·里仁》），义气要紧，耻于言利；"君子坦荡荡，小人长戚戚"（《论语·述而》），要心胸开阔，虚怀若谷；"君子修道立德，不谓穷困而改节"（《孔子家语》），哪怕饿得两眼发黑，也要穷且益坚，不坠青云之志。这在那些只想着"老婆孩子热炕头"的人看来，除了敬佩还能说什么？历史上那么多人，有几个修成君子？
学不来圣人、君子，其实可以做个凡人。如果学不来也要硬着头皮学，只能催生假托圣训的伪君子、伪人，如果伪君子、伪人可恶得很，正好把大批的人往溜须拍马、奴颜婢膝的小人之路上赶。愿望与结果背道而驰，正是伪善的道德不易觉察的弊病。
伪善的道德滋养出信仰与行为背离的人格分裂症患者，"满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼"就是这些人的真实画像。伪善的道德还培育出根深蒂固的国民劣根性。当鲁迅反思出"礼教吃人"，痛批劣根性时，我们不能不钦佩他的火眼金睛。伪善的道德之所以大有市场，是因为绝大多数人都希望别人而不是自己谨守这种道德，只有这样，自己才尽可能地从中获益，走入了人格分裂的恶性循环。
千百年来，儒家主张"以德治国"，每个人"济苍生、安社稷"的基础和前提是修身，用道德来规范自己的行为，这是无可厚非的。但是，道德是一种"君子协定"，而非法律契约，全赖每个人的高尚人格做担保，看似坚不可摧，一碰到具体利益就稀里哗啦。先贤教诲人们要"君子喻于义，小人喻于利"，"义"高于"利"，君子不可见利忘义。但是谁都知道，人首先是活着，爱才有所附，做君子做圣贤才有本钱。又要表明自己重义轻利，又要活命在先，最好的办法就是装，装着装着就装出了一堆以假话和空话敷衍应事的伪人，装出了一堆双重标准不仅被心照不宣地原谅了，而且成为人人奉行社会潜规则的人。
● 道德是一种自我要求，缺乏制度的保证和约束。在道德准则能震撼人的心灵的时候，在唾沫可以淹死人的时候，道德可以有积极的作为，一旦道德舆论的力量削弱，道德的遮羞布就可能被扯掉。因此，中国人明知是非对错、好坏荣辱，一遇到事关自身利益的事情时，又会背"道"而行，出现严重的人格双重性。
那些表现出严重的人格分裂的愤青，也有可能并不是"先天性"的，他们只是一些或滑头圆脑的，或"打左灯向右转"的假愤青。真正的愤青即便人格分裂，也分裂得纯粹，愤得纯洁，愤得有点让人起敬。如此看来，中国可能存在大量的假愤青、伪愤青，挂羊头卖狗肉的愤青，皮里阳秋的愤青。
不记得在哪本书读到一个事例，说是"文革"时，一个女高中生狂热地崇拜毛主席，把毛语录当成金科玉律，属于"千万不要忘记阶级斗争"那种，一个典型的愤青，对"黑五类"恨之入骨。当一群貌似被仇恨冲昏头脑的伪愤青准备对黑五类下毒手时，她却跳出来用身体护住"黑五类"，高喊语录"毛主席说过要文斗不要武斗"，"毛主席说过不准杀人"，结果被伪愤青打死了。这个女生就是真愤青，她是真的有自己的信仰，并且照此践行。而假愤青呢，是没有什么坚定的信仰的，不过是找了个"阶级斗争"的幌子来发泄私愤罢了，就像现在的一些伪愤青，跑去家乐福企图过过"打砸抢"的瘾，发泄过多的荷尔蒙，他们没有真正的民族主义信仰，不是真愤怒，也不是真仇恨，只是见风使舵，表明立场，捞取功劳。
打在愤青脸上的响亮耳光
愤青被打耳光是常有的事，愤青的无知注定了经常会被打耳光，有的打了也就打了，有的是打个耳光给颗糖。
远的如义和团那阵子，愤青被西太后掴了一个响亮的耳光，连人都掴死了一大片。那是陈旧事了，就说现在吧，愤青也还经常地被打耳刮子，当愤青抵制某某洋货时，却不幸发现有钱有势的人正在洋国公款旅游，花天酒地，狂扫以高档著称的某某洋货，这样的耳光真是打得他们眼冒金星，却又忍气吞声。
类似这样的鲁莽行为被按下去扇耳光的事实在多的去了。
还有啊，最近据传策划《中国不高兴》的书商张××准备移民加拿大，真是搞笑水平超过了卓别林，他一面鼓动愤青对外国不高兴，一面自己很高兴地投奔外国。如果张××确有移民加拿大一事，这个抽在愤青脸上的耳光估计可以载入史册了。
北京奥运会时，愤青们满以为被视作"民族英雄"的刘翔会给他们带来脸上的荣誉，却不料刘翔因伤退出比赛，等于送过来的是一记耳光，愤青们当时那个疼痛啊，简直无以形容。
当法国总统萨科奇与达赖会见时，中国愤青喊出了"与法国断交"的话，过不多久，在G20峰会上，中国领导人又与萨科奇的手握到了一起，不就是抽给那些"断交派"愤青的响亮耳光么！
去年底，我还在跟愤青们为抵制或是不抵制法国货、抵制或是不抵制家乐福而费尽口舌，连写了数篇文章来"争鸣"。说实话，我自己觉得跟愤青讲道理都讲得想吐了，总得有一些鲜活的事实来力证我的观点才好。
真是"瞌睡偏来好枕头"，2008年12月21日《新京报》报道："北京家乐福新店开张，数十武警维持秩序遭抢购"。原因是，家乐福开业之际，很多商品低价促销，还送一张5元的抵金券，因此拥入大量顾客，发生货架被挤倒等事情，超市只好暂停营业，到12月26日再开业，还配了很有冲击力的照片。
这个场景，就像一记响亮的巴掌，抽在那些自诩爱国的愤青脸上（这估计已是第N次被抽了，但不长记性也没法），疼痛到傻眼至愤怒的地步，愤青只得用习惯的口吻说：法国人在偷笑；"汉奸"、"无耻"；没有民族气节；奴才终究是奴才；一帮只知道吃的畜生；有了钱爹妈都不要了……
宽宏大量一点的愤青说，这些抢购者素质、觉悟太低，不要跟他们一般见识，以显出自己的高素质、高觉悟来，甚至还要将抢购者归为"不明真相的群众"。可是很显然，买东西是要自己掏腰包的，他们为物美价廉而来，并不受"一小撮不法分子"的煽动，是一种理性的经济行为，并不是不过脑子的。
莫非，这些老百姓是用另一种方式来抵制法货？即通过万众一心的疯狂抢购，买光家乐福的东西，让家乐福无货可卖，只好草草关门停业？问题是，抢购者只管买，家乐福只管拼命进货，这场抵制岂不是"子子孙孙，无穷匮也"，抵制得了家乐福赚得钵满盘溢吗？这种抵制的办法也太笨拙了点吧。
又莫非，这是抢购者的策略，等买完便宜货后，再来抵制？果真如此，这种爱国也爱得太势利、太不纯粹了吧。要做一个纯粹的爱国者，哪怕家乐福白送也不要才好，那才算正宗的爱国者咧！
如此分析，普通老百姓真的让愤青们失望不已了，一张购物券就把他们给"收买"了，而且还是首善之区的老百姓！愤青们除了连普通老百姓也不放过地骂北京人为"汉奸"，一定还会心生起老调："哀其不幸，怒其不争。"
事实绝非如此，老百姓才是真正爱国的，因为，他们懂得爱自己就是爱国家，因为国家就是由他们自己构成的，连"自己"这样一个个鲜活的生命都不爱，如何去爱那个离开了"自己"就虚空的国家？老百姓也明白一个道理，人首先要吃饱了肚子才有力气去爱国，一个为活命而奔忙的人，恐怕是没有工夫去爱国的。吃饱肚子与爱国同等重要，甚至更重要。
老百姓是最讲实惠的，谁给他们实惠，他们就支持谁，谁对他们敲骨吸髓，他们就反对谁，这种道理极其简单，就好比一个人能够分得清楚谁在爱他，谁不爱他一样。家乐福能给老百姓带来一点实惠，他们为什么要抵制呢？
人们对自身经济、政治、话语等利益的追求，天赋而正当，人们对自身利益的正当追求，是推动社会前进的原初动力，是亘古不变的真理。那种"大公无私"，"毫不利己，专门利人"的"黄金世界"固然很美好，但因为漠视、违离人性而行之不远，百姓最终会冲破围困他们的藩篱，历史终究要回到"以人为本（本位而非本钱）"的轨道，这是无论什么都阻挡不住的力量，包括冠冕堂皇的口号、假借爱国的 *** 。
如果暂且撇开民生之多艰不提，打肿脸充胖子地将不抵制家乐福拔高到国际的高度来看，抢购或不抵制也不等同于丢国人的脸，更不等同于不爱国，恰恰是爱得那么高明深刻，即他们的行为可能会在国际上为中国赢得"国民成熟理性"的高分，这岂是那些愤青所懂得的？
愤青被扇耳光是好事，多让民众扇他们耳光，而且要势大力沉地扇，把他们脑子里的淤积污水都扇出去，看能不能把他们扇醒过来，尽管对此，我并不抱太多信心。
很多时候，就算我们不打愤青的耳光，他们也会被现实打耳光的。那些抱着天真幻想的愤青经常满含泪光地质问：你为什么说我们国家不好？你为什么批评我们的文化有毒？你以为你很高明，以为你吃的盐比我吃的米饭还多？好吧，我们闭上嘴巴，不装高明也不装懂事好吧。人可能真的需要自己去碰钉子才会长大，我确信，那些抱着天真幻想的愤青不需要我们扇耳光，当他们踏入社会的时候，现实会自动地扇他们耳光的，而且绝对以令他们猝不及防的形式打将过来：不是说我们国家很好吗，为什么生活对我如此不公？不是说我们的文化很好吗，为什么人与人之间会如此冷漠？
不排除，有的愤青挨了一记沉重的耳光之后，还不知道耳光是从哪里抽来的，对此，我只能如此鉴定：此愤青已无可救药，请准备"后事"。
愤青"不高兴"也没用
前些时，20国集团伦敦峰会召开，被一些媒体强调成G20的核心是G2--中国和美国。愤青又兴奋了一回，好像这个世界就是中国与美国的事情了，我们现在把美国扳倒我们就成为全球霸主了。
人一旦无知加狂妄，什么话都敢讲。美国不是一天练成的，美国在第一次世界大战和第二次世界大战中，本土都没有卷入战争，反而发了战争财，二战结束时美国成了"世界盟主"，然后基本平稳发展到现在，上百年来积累了多少财富以及财富以外的东西？如美国文化制度、创新能力、国际资源的调配能力等等，光是美国人能选出一个黑人总统就足以让世人对美国制度刮目相看。
现在世界正遭受金融危机，美国政府不得不收缩战略、调整政策，但这绝不等于"美国破产了"、"资本主义完蛋了"。说这话的人不知道有何理由，是因为美国的政治制度不灵了？是美国对全世界的优秀人才失去了吸引力？是美国的资源耗光了？还是美国的基础科学一下子从世界前列掉到了世界后列？
他们只看到了美国的经济危机。只是，人家搞了上百年的市场经济，又不是头一回遇到经济危机，我们从经济崩溃的边缘走过来，才搞了30年市场经济，刚刚解决温饱，我们居然自信比人家玩得更转，自以为机会来了，又是抄技术的底，又是抄金融的底。抄底可以，但别以为自己了不起，过高估计自己是"取败之道"。
很简单的一点，愤青没有明白：要想成就世界霸权（当然我是极力反对"霸权"的），必须成就经济霸权；而要想成就经济霸权，必须使本国货币成为世界的核心货币。就是说你有铸币权，世界各国都以你的货币来结算，那就非同寻常了。美元现在是硬通货，美国开动印钞机，你就得为他白白打工。当然美国不可能那么个搞法，因为那样受损的首先是美国人，美国人不会同意。如果美国的通货膨胀率很高的话，美国就产生不了庞大的中产阶层。
在G20峰会上，中国提出改革由美国长期主导的金融系统，可谓抓住了美国的"七寸"。可惜，这一抓只能算"严重抗议"，因为，美元不是一天硬起来的，它的背后是美国一整套的制度文化的保障。人民币要硬起来还有段漫长的路程，目前，人民币没有实现可自由兑换，连一个区域货币都不算，要当货币老大，何其难也！
当年，中央高层高薪聘请外国高级金融人才来帮助中国建立资本市场，何等有远见有魄力！今天，以《中国不高兴》为代表的愤青却鼓吹"武力战争"，不愿意参与国际金融体系，这是大谬。他们之所以认为中国不需要参与国际金融体系，是因为国际金融体系很腐败。但问题是，需要与腐败是两码事，不能因为吃饭会撑死人所以我们就不吃饭吧，关键是要解决不吃得撑死人嘛！可是愤青的思考能力也就到此为止了，只字不提中国金融也有腐败的话题，不知道是他们有意回避还是不知道。
事实是，中国金融也存在腐败现象，原因在于制度的缺陷。国有银行的国有性质决定其资产具有二重性：一方面国有资产在经济运行中实实在在地存在着，它通过国家代理人的行为而参与市场竞争；另一方面，国有资产属于抽象的"全民"所有，无法人格化，缺乏可操作性，国有资产是虚置的，国有股是"股东缺位"的。由于所有者的虚置缺位，产权模糊，导致难以形成对资本使用的有效制约和对称信息的把握，结果不但使资本控制权旁落代理人的手中，还产生了"企业内部人控制"的危机，使国有资产成为唐僧肉，只要有机会，谁都想得而食之。
所以我非常赞同美国耶鲁大学陈志武教授提出的一个大胆办法：将国有资产公民化，实现"全民所有"，在全国和31省市分别成立国民权益基金，把全国的国民权益基金股份均分给13亿公民，以此完成民有化改革。
就目前中国这样一种金融制度想跟美国金融叫板是不行的，但"货币战争"你不打还不行，那就要从制度上去规划修正，培养更多真正的"金融战士"。要是因为金融腐败而叫喊着只要实业不要金融，那就更搞笑了。实业发展到一定阶段就需要金融，这是秃子头上的虱子--明摆着的事情，不需要我再费口舌了吧。
再说了，美国没有实业吗？美国的工业基础、汽车重工、航天科技、军工、新农业、尖端电子，哪一样不健全，哪一样垮掉了？更不用说美国还掌握着那么多核心技术、行业标准。愤青奔走相告的美国要破产，根本就是意淫，指望美国马上衰落的难度不亚于指望太阳从西边冉冉升起。相反，中国经济的科技含量还很低，自主创新能力还不够，体制制度还不完善，发展包袱还很重。只能说，在金融危机当中，美国很重视中国的作用，中国也可以借此向美国提一些条件，但想现在替代美国成为领导世界的国家无异痴人说梦。
就像上海外国语大学苏长和教授所说，中国还缺少成为世界性领导国家的国内国际条件。
就国内来说，（1）政府与社会的内向性功能不足以使中国胜任承担世界领导者的角色；（2）中国暂时还不可能为和谐世界建立提供所必备的制度性资源；（3）中国现有的财政资源不能保证或者维持中国持续的领导地位；（4）中国还没有储备充足的应付世界性问题的人力和知识资源；（5）中国的精英和中产阶层缺少与外部世界打交道所需要的国际化、多元性的包容文化。
在国内国际限制条件下，实行"当头"外交对中国来说就是不可取的。韬光养晦，"示弱"而非"示强"，外交上争取更长久的和平国际环境，集中精力办理好国内事情，在财政许可的前提下适度推动和谐世界建设，将仍是中国大战略的要义所在。
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