我那位笃信佛教的顾问界友人(他姓林，以下就以“林兄”称之)，说了“‘心灵’在彩绘‘性命’”这句话之后，我另一位对“心灵疆界”抱持既质疑又好奇的顾问界朋友(他姓李，以下就以“李兄”称之)向林兄提出这么一个问题：“为什么要‘脱’心灵的‘所’？”
林兄不直接回答问题，他反问李兄：“释迦牟尼佛曾经说：‘众生皆有佛性。’，所以，‘众生’和‘佛’底本是一样的，然而‘众生’还是‘众生’，‘佛’仍是‘佛’，你知道‘众生’和‘佛’的差别在哪里吗？”
李兄不知怎么答复林兄这个问题,设计上的黄金律，他反诘林兄：“我不晓得，‘众生’跟‘佛’到底差异在哪里？”
林兄说：“以佛教的说法,与第一型共事，‘迷’的就是‘众生’，‘觉’的就是‘佛’。‘众生’和‘佛’的差别，要害就在一个是‘迷’，一个是‘觉’。”
李兄听得一头雾水，所以他就问林兄：“‘迷’是什么？‘觉’又是什么？”
林兄说：“‘佛’的‘觉’，我不会说明，至于，‘众生’的‘迷’，我就很有经验,爱情中的类催眠现象。”
李兄说：“那你就说说看。”
林兄问：“曾经有企业主问过您：‘你自己当过老板吗？’，或者，‘假如你那么行的话，为什么你本人不当老板？’吗？”
李兄说：“我当参谋的时光也不算短，这样的企业主，我碰过好多少位。”
林兄问：“听到这种问话，你有什么反映？”
李兄说：“还真会有点不兴奋。”
林兄说：“我也一样。最近，就有位企业主，刚一见面，劈头就问我：‘你当过老板吗？’”
李兄好奇地问：“你怎么回他？”
林兄说：“我感到他不信赖我，认为他在挑衅我，所以我不太愉快。”
李兄追问：“接下来呢？”
林兄说：“我就告知这位老板：‘我是没当过老板，如果，你以为当过老板的顾问才是你要的，负疚，我们没措施配合。’”
李兄十分好奇地再问：“而后呢？对方怎么说？”
林兄说：“这位老板说：‘我没歹意，我最近有一个投资，正缺一个掌舵的，我很早就研讨过你的材料，今天会晤，觉得很投缘，很想邀你参加这个投资，来担负这个事业的经营人。’”
李兄说：“真的吗？那你不是很糗吗？”
林兄说：“是啊。我切实很糗。我以从前别人问我‘你当过老板吗？’的教训，去解读这位老板的意思，这就是一个‘迷’。”
李兄问：“‘曲解’就是‘迷’？”
林兄说：“‘误会’也是一种‘迷’。”
林兄接着解释：“只有我们陷在自己的起心动念、动机、意图、想法、情绪、经验、习惯、想象…里，被这些蒙蔽，那我们就是‘迷’。”
李兄问：“那咱们不都在‘迷’里吗？”
林兄说：“是啊，所以我们是‘众生’。”
李兄问：“如何才干不‘迷’呢？”
林兄说：“不‘迷’就是‘觉’，也就是张兄常说的‘心灵成长’、‘开发心灵’。”
李兄追问：“到底如何能力‘觉’呢？”
林兄说：“我也没方法说得明白，不外,NLP，有些修行法门，是从‘不让自己的起心动念、设法、动机、情绪、意图、经验、习惯、想象…蒙蔽自己’开始。”
李兄若有所悟地说：“我知道了，之前你说过，起心动念、主意、念头、情感、用意、经验、习惯、设想，就是心灵的‘所’，所以，修行从‘脱’心灵的‘所’开端。”
他们的这番对话，让我联想到，如果领导者能多解脱一点“迷”，“引导心灵”就能够多开发一点。
摘自:总裁学苑
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