我们中国佛教称"着重灰身灭智之个人修行(简言之即打消所有所有执着)"的南传佛教为"小乘",九型人格之六号??排演危险的问号，而称"为开一切智、愍念无穷众生"的中土、藏传佛教为"大乘"。"自性层次"是个人不假外求的自我形象、使命和性质，"自然层次"则是"自性层次"所属的"精神大环境"，如果两者要作个比较的话，"自性层次"应属"小乘"，也可以用承载较"小"的"灵性"来形容；"自然层次"则属"大乘"，也可说是承载较"大"的"灵性"；虽然以大、小辨别，其实，都是非常极为丰沛的能量层次。

　　"自然层次"之所以以"自然"为名,心灵决定我们活在天堂或地狱－－NLP与领导第135讲，系取道家"道法自然"之"自然"两字，它隐含"精神大环境"之意。"自我疆界"每个层次原来就是我们人人各有，不假外求，"自性"以上的层次当然不会因为不信奉宗教就没有，也不会因参加宗教集团就不劳而获，"心灵成长"是一分耕耘一分播种,九型人格使用手册九上。

　　自从上篇谈"自性"层次以来，文章中常常搀杂"宗教"常用的词句，之所以会如此，是因为"宗教"在"自性"以上层次累积了十分丰盛的经验与智能，我个人的主意，只要是有辅助的，?开"宗教"的外壳与藩篱，我们都能够拿来利用，盼望这么作不会让读者产生太大的排斥。

　　．第八个层次："自然层次"

　　假如"自性层次"休会不足、或与较低层次掺杂不清，发展"自然层次"的后果就不彰。比如说探索不假外求的"自我形象"：在自然界中，不论是生物(人除外)、或无生物，"什么"最能代表自己？就要从"自然界"中找"一个"，不要超过，最好也不要是人造、工业品。"自然界"不管是生物或无生物，都有其非常丰硕、积厚流光的性命，好比说："土壤"、"山脉"、"彩云"、"牛"、"羊"…。人造、产业品则隐含呆板、有限的寿命、被"人"操控…等意义。

　　比方说摸索不假外求的"使命"时，常常有人把理念、信心、等待、用意、价值观、概念、目的、标准、尺度、戒律…当成"使命"，岂但造功效果大打折扣，还常常有负作用；因为这些是"信念层次"，"信念"的排他性真实 未审太强，不但排斥别人的不同"信念"，也时常把自己不同的"信念"，逼入心坎昏暗的角落，造成内心决裂，把"信念"当成不假外求的"使命"，成果切实不幻想。

　　．"自性层次"所属的"精神大环境"

　　要清晰描绘"自性层次"已是不容易的事，要清楚、完整地描绘"自然层次"，更加不简略。个别而言，有忠诚宗教信仰、修为的人，在这方面会很有助益，不外，如果信奉在信念层次以下的话，就千万不能误用。

　　与描写"自性层次"一样，描绘"自然层次"也有一个比拟容易的办法，可以帮助初学者快捷入门，那就是连续"自性层次"的思考，问自己："自然界中那个最能代表我的它，存在于什么样的环境？"在心中把自己拉高、拉远看"那个它"，看看显现什么"环境"图像，"那个它"存在于什么样的"环境"中，越完全、越清楚越好，而后，再以三个以上的"形容词"来形容"那个环境"，最好能形容到你感到已完整描写为止。

　　和"自性层次"一样，有一个异常重要的准则，请务必记得："请勿以负面方法、或隐含负面意思的辞句，刻画自然这个层次"。

　　．进入"自然层次"的要诀

　　即便有过来人引领，宗教界修行人士要体证"自性、自然"层次也无比不轻易，"自性、自然"层次不仅对"宗教信奉"有赞助，对每个人的人生，对NLP所运用的五大范畴"心理医治、教导学习、医疗痊愈、经营治理、心灵精进"，都极有助益。"自我疆界"一本NLP的精力，始终在探寻疾速、有效、能广为应用的方式，在这里分享的经验，仅是个开端，还有极大的空间等候更多的同好研讨。

　　以从前我所面对的个案教训，想探究自己的"自性、天然"层次，除了自己要有能源(首先就是本人具备很强的志愿)之外，"一致性"(我们传统说「诚」)是必要的前提，咱们没措施以"诱骗、手腕"来面对这么深层的自己，由于这些动机"它"都很明白，更懂得"诈骗、手段"就是代表"不信任、有间隔、排挤…"，如斯，怎能发生良好的"内在沟通"？如何真正探索自己的"自性、做作"档次？

　　"相信"也经常是必要的，因为，我们通常习惯站在"信念"以下的层次，反而对"自性、自然"层次很陌生、不理解，而且，用"信念"以下层次的角度想懂得"自性、自然"层次，那是非常艰苦的事，因而，"相信"就很重要,神经语言学，我们必须从"相信我们内在所有反应都是为我们好的"开始，甚至，面对更深刻课题时，我们必需"相信"到学会"放下、接收、臣服、如是…"这种水平。

　　因为我们对"自然层次"太生疏，所以，虽然"它"一直都存在，我们却视若无睹；我们要探究自己的"自然层次"时，就要找一些蜘丝马迹，便利我们寻觅、发明。

　　如果有深入、莫名、不能自已的胆怯、怖栗经验的话，往往那长短常可贵的，因为，当我们重大抵牾、偏离自己的"自然层次"时，通常就会有这些反映；寻找自己的"自然层次"，就可以从这个缺口切入，探究自己害怕、怖栗什么？是什么东西如此远超过、影响"自已"？认清、厘清这货色，晓得如何不但不会莫名恐怖、怖栗，甚至会由内心不禁自已地觉得宽阔、欢乐，那就是自己的"自然层次"。

　　或者，有深层激动，像是把自己底本的观点、信念熔化掉，让自己感到难以言喻的开阔、欢喜，这样经验的话，也是非常名贵的，因为，当我们在自己的"自然层次"中时，我们就会这样反响。我们可以从这个经验切入，探究是什么东西如此深刻影响"自己"？认清、厘清这东西，那就是自己的"自然层次"。

　　．在"自然层次"的心境

　　固然，我们都请每个人对自己的"自然层次"用"文字、语言"抒发，实在"文字、语言"自身并不重要，不同的人兴许采取同样的"文字、语言"表现，事实上，他们所表白的"自然层次"内涵，不可能完整雷同的。

　　然而，我们如何断定这些就是"天然层次"呢？最主要的是当事人当下的心情，只有是无限宽大的(佛教以遍虚空、遍法界形容)；或者暖和的；或者安静的；或者愉悦的(佛教以法喜形容)；或者光明的；或者生生不息的；或者无穷量的关心(佛教以同体大悲形容)；或者不对峙、差别、人我的(超心理学以宇宙意识、一体意识形容)；或者跟拢的(Holonic：整体由个体形成，个体有整体的特征，个体变更，整体受影响的)…，都是到达自己"自然层次"的景象。

 

摘自:总裁学苑

本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/nlp/26046.html

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