甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 -
（孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 -
（《韩非子·外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。
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21.解释加点的词语。（4分） -
（1）蹴尔而与之（ ）
（2）万钟则不辩礼义而受之（ ）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）
（4）其弟子谏曰（ ）
22.翻译句子。（4分） -
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
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（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
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23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
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24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
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25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
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26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）
[答案] 21．（1）用脚踢 （2）通“辨”，分辨 （3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪 22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。 （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？ 23.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。） 24.此明夫恃人不如自恃也。 25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。 26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案
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