吴志轩
①凡事盛极必衰，物极必反，古宅似乎也是如此。
②如今在婺（w
ù）源，老宅不下千座，其命运不外如下几种：善之善者，挂上某级重点文物保护单位或名人故居的牌子，一般都由政府花钱修缮，富丽堂皇，傲然屹立；次者，后人将古宅修旧如新或如旧，改造成客栈，一也有不错的收益；又次者，如今尚有后人居住，因时间久远，人口繁衍，一栋宅子里住七八户人家，古宅显出破败景象，可败的东西也基本都败光了；更次者，主人搬进新家，任由老宅荒废，或是将可卖的卖掉，只留下门头和围墙，内中破败不堪，甚至夷为平地。在这些老宅当中，前两者是幸运的，后两者，则只能慨叹命途多舛了。
③这些宅子的价值在哪里？毫无疑问，建筑美学是重要的，包括结构、材料、雕刻乃至风水等。因此很多外地人将古宅买了去，另择地址复原，以此装点门庭。但我却对此感到一种悲哀。
④宅子是有生命力的。在婺源看感觉最舒服、最充实的就是坐在老宅里，听主人讲家族的故事、老宅的历史，那时你会觉得这个宅子是有生命的，会呼吸的，是可以和人交流的。从中我们可以体会到沧桑、厚重、智慧、豁达、宁静、和谐等诸多情感。所以，古宅的价值绝不仅仅在于建筑美，更重要的是依附于人、依附于地方的人文之美！
⑤古宅代表的是中国传统乡土社会中严谨、雅致、诗意、和谐的生活方式和生活艺术。我们可以想象在这些古宅里，曾经有过“日出而作，日入而息”的淳朴生活；曾经有过“故人具鸡黍，邀我至田家”的融洽交往；曾经有过“
，
”的雅集文会，曾经有过“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的闲情逸致；也曾经有过“
，
”的家国忧思……
⑥
弄清楚了古宅的价值所在，该如何对其进行保护、传承和发展便容易思考了。倘有意于此，可将古宅或租或买，然后改造，维持其原有风貌，但在使用功能上注重生活舒适性和文化体验感。除卧室外，大部分面积可以作为书房、茶室、禅室、棋室等，如有院落，还可建一座琴台，可以弹古琴，阅金经，也是一处好所在。
⑦有可能的话，还可以延请古宅的主人，对客人讲讲这座宅子和这个家族的故事——这样的故事很多，可以让我们看到传统中国走向现代中国的足迹。尽管这只是如恒河沙数的家族中的一个，但却同样深深地打上了“中国”的烙印。
⑧相信沿着这条路走下去，古宅的未来会更加美好，我们的未来也会更加美好。从这个目的来说，古宅是具有极高价值的，它的保护、传承和发展，其契机便在于此。
⑨希望它们不再背井离乡，更不要轰然坍塌。因为，它们代表着中国传统文化，代表着中国人的理想生活，更代表着那些迷茫焦虑无奈的芸芸众生的精神家园。
（节选自《中国青报》）
1
．在第五段空格处，可以用刘禹锡《陋室铭》国“
，
”来表现读书具雅集文会的特点；可以用范仲淹《岳阳楼记》中“
，
”来体现家国忧思的内涵。（2
分）
2
．作者在第③段中说“我对此感到一种悲哀”，请指明“此”的具体含义。（3
分）
3
．文中多次提到古宅的“价值”，请结合文意，分条概括“价值”的具体内容。（4
分）
4
．请仔细阅读第④段，作者认为“宅子是有生命力的”，古宅的“生命力”体现在哪些方面军？请概括作答。（4
分）
5
．作者关注古宅命运，认为古宅代表着中国人的理想生活，从全文来看作者认为的“理想生活”是怎样的？你心中的理想生活又是怎样的？（4
分）
答案：
1
．（2
分）谈笑有鸿儒，往来无白丁；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2
．（3
分）很多外地人将古宅买了去，另择地址复原，以此装点门庭。
3
．（4
分）古宅的价值：
①尽快现建筑美学，是中国传统文化的代表；②依附地方人文之美，富有独特的生命力；③代表中国传统乡土社会中特有的生活方式与生活艺术；④代表中国人的理想生活，启迪当代人追寻美好的精神家园。
4
．（4
分）①承载了家族的梦想（记录家族历史也可）；②凝聚了厚重的人文精神，让人感觉可以与之交流；③承传着乡土的历史。（意思相近即可，答一点给2
分，任答两点即4
分）
5
．（4
分）①作者认为理想生活是艺术化的生活，即是雅致的、诗意的、自由的、闲适的、和谐的。（没有概括成艺术化生活，只有“雅致、诗意、自由”等亦可酌情给分②略
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