梁文道
1
中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。
2
大家有没有想过古人为什么要这么折磨读者
?
古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者
——
他一辈子也只看过
800
多本书，所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，一两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍去体会字里行间的意思
——
很快读完，以后没得读岂不很痛苦
?
3
古代为什么没有标点符号
?
因为他不需要读那么快。标点符号的流行只是近两三百间的事情。标点符号是怎么诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六百前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成了商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是他们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。
4
另外，古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之后，出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。
5
分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以后，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰
·
洛克说：
“
《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。
”
后来的结果被洛克不幸言中
——
基督教分裂成一大堆教派、教会。所以分段令我们离开精读，开始泛读。
6
很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢
?
他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书里面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果
——
这就是修炼的效果。
7
我手中是一本《沉思录》，这本书目前在中国很热，因为温家宝总理在看，克林顿、布什、密特朗都看过。奥勒留并不是为出版而写的，他是写给自己读的
——
不断研读，修身养性。这本书最有趣的地方就在于它是一本修行集，他的写作本身就是修行，之后的不断研读也是。写作，在英文里面就叫
Spiritual Writing
，所以它的读者也要把它当作一个精神修炼来读，不断地读、反复地读。这些领导人一遍遍地读《沉思录》，就是在做精神修炼。古人读《论语》也是这样。所以读书是为了改变自己，变化人格，变成另外一个人。这一点古人都是知道的。
8
我为什么讲这个
?
因为我发现今天大家只是把读书当做一个工具，通过它拿到什么东西。读书其实是一种精神操练，是我们已经失落的一个传统，我们每个人都可以恢复它，找一本书去修炼自己，追求自己的变化。
（选自《城市画报》，略有改动）
１．阅读第
2
段，完成下列两小题。
（
1
）不改变句意，把画线句改为陈述句。
很快读完，以后没得读会很痛苦。
（
2
）作者认为古代没有标点符号是
“
因为他不需要读那么快
”
，
“
不需要读那么快
”
的理由是
A.
古代书的产量低，能找到的书的种类也很少
B.
古人读书讲究的是深读。
２．第
5
段引用英国大哲学家约翰
·
洛克说的话，其作用是作为理论论据，有力地论证了
“
分段对人们的阅读产生了很大影响
”
的观点。
３．本文的写作思路如下：首先论述标点符号使我们离开深读，其次论述分段使我们离开精读，最后论述
读书是一种精神修炼，应恢复失落的读书传统
。
４．对题目
“
读一本书，做一段修行
”
的理解最恰当的一项是（
B
）
A
．只有读古书，才能修炼精神。
B
．读书，就是精神操练的过程。
C
．可理解为
“
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
”
。
D
．用正确的读书态度促进我们自身的转变和提高。
５．作者认为
“
读书其实是一种精神操练
”
，你同意吗？请根据你的看法完成相应的题目。
（
1
）（同意）补充论据
（
2
）（不同意）说明理由
略
（
1
）可补充理论论据或事实论据。（
2
）能自圆其说。
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