①
在不久前，一张大报刊出了这样一则公益广告
——
②
这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：
③
“
你每天干什么
?Ӭ
放羊。
”“
放羊为了什么
?”“
挣钱。
”“
挣了钱呢
?”“
娶媳妇。
”“
娶了媳妇呢
?”“
生娃。
”“
生了娃，让他干什么
?”“
放羊。
”……
。
④
看到这里，你一定会觉得这个放羊娃可笑又可悲。然而在世人眼中，你和他一样，都是
“
中国人
”!
⑤
这种事情我并不奇怪，但当从白纸黑字上实实在在地看到这串记录时，我的心仍然被强烈地震动了。
⑥
穷文富武曾是中国的传统，家贫，只能通过读书出人头地。然而不能否认的是，在今天的中国，也许有一批像上面这个放羊娃一样的孩子，安贫若素。
⑦
这不禁令我想到一句格言：
“
生命的悲哀不在于目标不可达成，而在于压根儿就没有目标。
”
在那没有知识光亮闪耀的地方，生命便永远在
“
放羊
——
下一辈子还放羊
”
的循环中延续。
⑧
据说在美国历史上曾有过这样两个家庭：一个是爱德华家庭，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他
8
代子孙中出了
13
位大学校长，
100
多位教授，
80
多位文学家，
20
多位议员和
l
位副总统；另一个家庭的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他
8
代子孙中有
300
多名乞丐，
7
个杀人犯和
60
多个盗窃犯。这当然是个极端的例子，用在此处不一定恰当，但一个人有没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，这不禁使我想起中国
“
希望工程
”
中的两句宣言：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
⑨
“
工作再忙也要
(
甲
)
书，收入再少也要
(
乙
)
书，住处再挤也要
(
丙
)
书，交情再浅也要谈书。
”
这是几前台湾知识分子倡导的
“
新读书主义
”
。饥之以当食，寒之以当裘，忧患以当安乐，孤寂以当金石琴瑟也。读书。
实在是我们今天应该大力弘扬的好传统。
⑩
成长不可无书，成功不能无知。请把高品质的书籍报刊请到你的身边吧
!
终身相伴，将使你终身受益。
1
．根据语境，在文中第
⑨
段甲、乙、丙三处横线上填人恰当的词语。
甲
乙
丙：
A
．藏
B
．读
C
．买
2
．揣摩记者与放羊娃的对话，说说
“
放羊娃现象
”
为何
“
可笑可悲
”?
3
．本文第
⑧
段运用
论证的方法，论证了
的观点。
4
．
“
成长不可元书，成功不能无知
”
是本文的中心论点，请你为这一论点再提供一个新的论据，可以举事实，也可以引名言。
论据：
参考答案：
1
．甲
B
乙
C
丙
A
2
．
“
可笑
”
是因为生命的过程变成了简单的循环；
“
可悲
”
是因为生活安于现状，不思进取，愚昧。
3
．
“
事实
(
事例
)
论证
”
或
“
对比论证
”
；论证了
“
一个人有没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响
”
的观点。
4
．只要举出的事例或引用的名言符合中心论点即可。
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