始建于明永乐十八的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“
高
”
是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高
5.18
米，皇穹宇高
19.2
米，祈殿上升到
38
米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈殿比太和殿还高出
3
米，成为天帝的象征。
祈殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“
圆
”
不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种
“
天行健
”
的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“
清
”
是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。
“
清
”
由
“
青
”
而来，通常我们称天是
“
青天
”
、
“
蓝天
”
、
“
苍天
”
。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。
“
青
”
是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中，祈殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以深红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
（取材于杨辛《天坛》）
5
．下列理解，符合文意的一项是（
）
A
．天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
B
．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C
．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D
．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天形成鲜明的对比，虚实相生。
6
．根据文意，下列对天坛建筑
“
高
”
这一特性的理解，正确的一项是（）
A
．渐次升高，表示对上天的挑战。
B
．节省占地面积，突出幽静之美。
C
．高入云霄，表达
“
羽化登仙
”
的愿望。
D
．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。
7
．（
1
）天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的
“
高、圆、清
”
三点中的哪一点关系最大？为什么？（
2
分）
______________________________________________________________________
（
2
）作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。（
3
分）
_______________________
，
______________________
，
_____________________
。
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5.C
（
A
项错误，以气势取胜的是
“
故宫
”
，不是
“
天坛
”
；
B
项错误，故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑；
D
项错误，不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色；
C
项观点在文章第五段能找到依据，故选
C
。）
6
．
D
（
A
项
“
对上天的挑战
”
一语错误，象征天，尊崇天，怎能挑战；
B
项
“
节省占地面积
”
无中生有；
C
项错误，没有表达
“
羽化登仙
”
的愿望；
D
项
“
敬慕上苍
”
的思想贯穿全文，也是天坛建筑追寻的原则，在第
3
段最后一句更是一语道破，故
D
项为正确答案。）
7
．（
1
）与
“
清
”
关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。如答
“
高
”
、
“
圆
”
言之成理也可。（
2
）雄伟、威严、厚重。庞大建筑群：雄伟
(
雄壮、雄浑
……)
一道道门，造型是方的：威严
(
庄严、森严
…… )
深红的颜色：厚重
(
凝重
……)
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