人们在揭批李洪志的歪理部说时，不得不深思这样一个问题：如此荒诞的东西为何能在短短几里蒙骗了那么多的人？我想，其中原因之一，是千百来形成的迷信命运的传统为其提供了滋生的土壤。
早在65
前，鲁迅在《运命》一文里剖析了这种迷信命运的
“
国民性
”
。他指出：中国人确是迷信
“
命中注定
”
的
“
定命论者
”
；但是，无论
“
命凶
”
或
“
命硬
”
，总有法子想，这就是
“
禳解
”
。也就是说，
“
这运命是有方法转移的
”
，只要舍得花钱，或拜神求佛或画符念咒或看风水旅法术，便能把
“
命中注定
”
的改变了。因此，鲁迅说中国人对命运的迷信，虽然也有
“
信
”
但好像很少
“
坚信
”
，同时用来改变命运的手段仍是迷信的，即
“
用迷信来转移别的迷信
”
。时至今日，面对
“
法轮动
”
泛滥一时的现实，我们不得不惊叹鲁迅的深刻的洞察力。
(1)(
有不少人之所以拜倒在李洪志的脚下,(2)
就迷信命运又认为仰仗李洪志的"
大法"
能够改变自己的命运,(3)
或长寿或消灾或发财).
他们中有的一开始对此也有点怀疑，然而却抱着
“
不可不信，不可全信
”
的心理接受了这样的迷信，结果陷溺其中不能自拔。这些和鲁迅所揭示的迷信命运的传统不正是一脉相承吗？
改造这样的
“
国民性
”
，就应当
“
用正当的道理和实行
——
科学来替换了迷信，那么定命论的思想，也就和中国人离开了
”
。鲁迅当的这番热切呼唤，道出了我们今日的职责。我们不能让鲁迅失望。
1
．本文的中心论点可以概括为______
。
2
．第二段加点的
“
信
”
是指________
，
“
很少
‘
坚信
”’
是指_______
，
“
用来改变命运的手段
”
具体指_________
。
3
．第二段运用的主要论证方法是，第________
三段运用的主要论证方法是__________
4
．下面对第三段画横线的复句的第一层所作的分析，正确的是（）。
A
．①
|
②
③
B
．①
②
|
③
因果
选择
C
．①
|
②
③
D
．
①
②
|
③
并列
因果
5
．我们应当怎样做，才能
“
不让鲁迅失望
”
答案：十七、1
．李洪志的歪理邪说在短短的几里蒙骗了那么多人，原因之一是千百来形成的迷信命运的传统为其提供了滋生的土壤2
．迷信
“
命中注定
”“
命凶
”
或
“
命硬
”
，总可以
“
捷解
”
（运命是有方法转移的）或拜神求佛或画符念咒或看风水施法术
3
．讲道理(
引证法)
摆事实（例证法）
．用科学来改造某些人对命运的迷信思想
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