25
～
29
题（
12
分）
（甲）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”——（陶渊明《桃花源记》）
（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
(
南宋•康与之《昨梦录》
)
22
、解释下列句中加点字。
（
4
分）
（
1
）悉如外人
（
）
（
2
）率妻子邑人来此绝境（
）
（
3
）老人引杨氏入山（
）
（
4
）迫暮，与老人同出
（
）
23
、与“入山之大穴”中“之”用法相同的一项是（）（
2
分）
A
．居民之大聚落也
B
．具答之
C
．
忘路之远近
D
．或以钱币乞之
24
、翻译下面文言句子。（
4
分）
（
1
）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（
2
）所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
25.
（甲）（乙）选文为我们描绘了人们怎样的生活图景？（
2
分）
__
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22
、（
1
）都
（
2
）与外界隔绝的地方
（
3
）拉，带领
（
4
）接近
23
、
C
24
、（
1
）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。（
2
）（在这儿）能享用的只有柴米鱼肉，这些一点也不缺少。
25
、选文为我们描绘了人们过着与世隔绝、自给自足、没有剥削、没有压迫、怡然自乐的生活图景。（意近即可）（
3
分）
译文：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞
,
鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住．到了一家，老人对（这户人家）说：
“
这个人想来这里住，能够容留他吗？
”
（穴中人）回答说：
“
你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻?（?，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起．你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．
”
姓杨的人道谢并且听从了他的安排．穴中人又告诫道：
“
你如果来晚了，山洞就封着了．
”
将近夜晚，杨氏与老人一起出来．
注解：能相容否
容：允许
此殊不缺也
殊：很
杨谢而从之
谢：辞别
惟计口授地
惟：只
子来或迟
或：或许
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