①
所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。
②
因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。
③
对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的
“
文
”
，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否
“
载道
”
，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。
④
这种筋骨，绝不是认识上
的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际的顾左右而
言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。
⑤
这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。
⑥
王国维说
，凡一代有一代之文学：楚之骚．汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，
元之曲，皆所谓一代之文学．而后世莫能继焉者也。这里的
“
一代之文学
”
之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。
“
吾将上下而求索
”
是屈原的筋骨；
“
人固有一死，或重于
泰山．或轻干鸿毛
”
是司马迁的筋骨；
“
悟已往之不谏，知来者之可追
”
是陶渊明的筋骨；
“
我辈岂是蓬蒿人
”
是李白的筋骨；
“
大庇天下寒士俱欢颜
”
是杜甫的筋骨；
“
浪淘沙尽，千古风流人物
”
是苏轼的筋骨；
“
留取丹心照汗青
”
是文天祥的筋骨；
“
蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆
”
是关汉卿的筋骨：
“
铁扁担道义
”
是李大钊的筋；
“
我以我血荐轩辕
”
是鲁迅的筋骨
…
⑦
一代之文学因其筋骨量的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里从而流淌不息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有
“
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
”
，就没有辛弃疾的筋骨；没有
“
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
”
，就没有陆游的筋骨；没有
“
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”
，就没有范仲淹的筋骨。
⑥
在今天，每一位艺术家都希望能够
“
发现世界不被注意的部分
”
，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、有筋骨的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，有筋骨远比皮肉上的光鲜更为重要。
17.
下列对原文的理解和分析，正确的两项是（
4
分）
A
．对于
—
个艺术家而言，文艺作品要有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。
B
．文章第
⑤
段中加点的
“
大部分
”
与第
⑧
段中加点的
“
部分
”
指代的是同一种东西。
C
．王国维说，
“
一代之文学一之所以能够独领时代风骚，莫不与其本身的筋骨有关。
D
．一代之文学能够流淌不息，获得永生，乃因其深刻的内涵与时代精神构高度契合。
E
．文章大量引用名人名句，增加了文章的文学趣味，显示了作者丰厚的文化底蕴。
18
．简要分析第
④
一
⑧
段的论证思路。（
4
分）
19
．文章运用了比喻论证方法，请举例分析其作用。（
4
分）
20
．第
⑥
段所引用的苏轼的词句不能恰当地证明论点，请从苏轼的作品中另选一句。
(2
分）
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