张真
时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做
好事，不信，认为是作秀；帮助人，不信，认为有企图；甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一70
多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶？不是你撞的你会扶她？”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。
我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐
，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚，谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信，“话到嘴边留半句”；或者是互猜疑，“未肯全抛一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗？
和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本
。常言道：“不信不立，不诚不行”。对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”；北宋的周敦颐，把“诚”看作“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当作“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。然而，
。
和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。
诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也（《后汉书·马援传》）。可以肯定，做事只图其表，不叫诚；干事只谋私利，更与诚风马牛不相及。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚；以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，用不着表白。其心，人能感；其意，人能知。生活就是这样：人心自有一杆秤，心心相通可预知。
和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚
，不是外衣，穿穿就行；而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说的动人，而是比谁行的扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语；自做小事始：见有难，帮一把；见有哭，问一声；自放身段始：处高，向低走；有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益；行在其中，于己无自辱之患。
和谐诚为先，既是一种道德追求
，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育；是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。
13.
第一段报道广东肇庆的新闻，有什么作用？（3
分）
14.
文章是从哪几个方面来阐述“和谐诚为先”这一中心论点的？（3
分）
15.
请分析下列句子中加点词句的表达效果。
①
喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水
，却掀一丈浪
，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。
②
如此，才能让“诚果
”累累
，才可使和谐满园。
16.
请联系故事听闻或者生活实际，在第三段中“然而”后面续写一个事实论据，从反面来论证本段观点。
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13.
引用广东肇庆的新闻，论述时下人们的诚信危机；吸引读者深思；引出“和谐诚为先”的论题。（3
分）
14.
和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。（3
分）
15.
①讽刺那些借助媒体造势，想达到谋取私利目的的不真诚的做法。②诚果是成果的谐音，“诚果累累”
风趣地表达出作者对社会处处讲诚信的美好期愿。（4
分）
16.
示例：“狼来了”的小孩滥用诚信；不法商贩制售地沟油；某些专家学者学术不诚，抄袭成风。（4
分）
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