中华文化源远流长，博大精深，魅力无穷，是我国传统文化的重要组成部分，起着奠基作用。几千年来，这些思想不仅影响着中国历史的发展，也传到了邻国甚至西方。“天人合一”的高远境界，“以和为贵”的价值观念，“仁者爱人”的博大胸怀，“克己复礼”的谦恭自牧，“自强不息”的阳刚之美，“厚德载物”的阴柔之德，“日新其得，生生不息”的变异思维等等，这些思想无不闪耀着往圣贤哲的睿智灵光，是我们取之不尽、用之不竭的精神财富。

先秦思想宏富，内容深邃。孔子“仁”，“己所不欲勿施于人”；孟子“仁政”“劳心者治人，劳力者治于人，劳力者食人，劳心者食于人”；墨子“交相利，兼相爱”“非攻”“尚贤”；韩非“以法为本”“法不阿贵”；王充“今胜于古”，勇于改革；荀子“从天而颂之，孰与制天命而用之”，强调要充分发挥主观能动性，控制自然，利用自然，改造自然；庄周“天人合一”则主张人与自然和谐相处，对于今天我们反思现代化工业文明的负面作用具有警钟长鸣的作用。

人是社会人，是生产关系的总和。个人总是生活在社会群体之中。因此，正确处理个人与群体的关系就显得尤为重要。儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”都主张人与人之间和谐相处，闪耀着人道主义的光辉。当然两者之间也存在着差别，儒家的“爱”由己推人、由亲及疏、由近及远，是有差别的爱；墨家的“爱”强调爱一切人，这种爱虽然胸怀更为博大，大有超越族本位的倾向。但这种无阶级差别的“爱”，在阶级社会中的实现简直就是无源之水无本之木。反倒不如儒家的“爱”更为容易实施。

由于人们在生产关系中的地位是不同的，不同的社会群体被分划为不同的阶级、阶层。不同的阶级、阶层之间有着不同的利益和追求，人不能无群，而要使群居生活免于纷争、趋于强盛，就要社会各阶层同心同德、群策群力、恪守本分、彼此和睦。就能实现国家强盛、社会进步。“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”。孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”是成功的首要因素。“和”的思想极富辩证思维，它积极地看待自然和社会中的差异、分歧和矛盾，提倡不同个体各自发挥积极作用，在此基础上实现整体的和谐与发展。这种以和为贵的思想历来是中华民族的核心价值理念，并最终内化为我们的国民性，孕育成中华民族的和平、宽容、博大的胸襟。正是凭借这种智慧，中华民族才能成功的化解一次次的社会危机、民族矛盾、战争创伤，始终以一种豁达、健朗的态度正视过去的苦难教训，立足现实需要，开创美好未来。

先秦思想是中华民族精神的源头与孕育的基石，这一民族精神的基本遗传基因伴随着中华民族走过了悠悠数千年，不断丰富着自身内涵，赋予新的时代色彩，成就了中华民族的辉煌，撑过了古老民族昔日的苦难与屈辱，也必将实现凤凰涅磐式的民族伟大复兴。

作者简介：

孙立红，女，中学一级教师，市级教学能手，从教20年，在省级以上刊物发表论文10余篇。

李学明，男，中学一级教师，市级教学能手，从教20年，在省级以上刊物发表论文20余篇。

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