青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。
若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；
若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；
那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。
再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“
朴”
何以用“
木”
表意？
并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“
大江东去，浪淘尽千古风流人物”
的苏东坡，同样也吟出了“
宁可食无肉，不可居无竹”
的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。
将墨竹画绝的“
扬州八怪”
郑板桥，干脆以竹为友：
茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。
话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：
画根竹枝插过石，
石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，
来看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。
“
穷则独善其身，达则兼济天下”
，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?
竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?
竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……
有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
此乃竹。东方的竹。
(
选自《灵性散文》有删改)
1
．作者认为“
月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”
。请根据文中相关内容回答：
①
竹达到了怎样的境界?
②
“
听萧”“
闻笛”
与“
竹的境界”
有什么联系?(5
分)
①
②
2
．文中谈及郑板桥时说“
他还有一番大的抱负”
。试根据上文内容，说说郑板桥的“
抱负”
是什么?(4
分)
3
．作者说“
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”
，分三条列出竹渗透的我们民族的“
精神情韵”
（6
分）
①
②
③
4
．对这篇文章理解分析不正确的一项是 ( )(3
分)
A
．文章既写出了竹的神“
枝横云梦，叶拍苍天”
，又写出了竹的形“
婀娜娉婷”
，真可谓形神兼备。
B
．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。
C
．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“
形散神聚”
的特点。
D
．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。
答案：
1
．
①
集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“
集花草树木之长”
或“
集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于一身”)
②
箫与笛取材于竹(
或与竹的外形相似)
箫、笛之音是竹之灵性(
或生命)
的吟唱(
或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)
2
．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(
或济天下)
3. (1)
不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
（2
）穷则独善其身，达则兼济天下
（3
）淡泊明志，宁静致远。
4.A
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