大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引
①
以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏
②
，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保
③
。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
(
选自《朋党论》)
【注释】
①
党引：结成私党，互相拉拢；
②
交疏：交情疏远；
③
保：关心爱护。
1.
把下面的句子翻译成现代汉语。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
2.
结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。
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《小人无朋》
1.
译文：(
他们)
所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。
2.(1)
追求功名利禄(
权势、私利、金钱)
；(2)
相互勾心斗角；(3)
见利忘义；(4)
遇到利害冲突反目成仇。
《小人无朋》译文：
大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？(
因为)
小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。
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