唐·
元结
元子①
家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②
，不圆③
为卿④
，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？
吾岂次山之友也！”元子召季川⑤
谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥
，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”
(
选自《唐文粹》，有删改)
【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。
④卿：公卿，泛指高官。
⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。
1.
下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.
闻
有戏儿之器 闻：听说 B.
及
见之 及：等到
C.
趋
焚之 趋：追逐 D.
长必好
之 好：喜欢
2.
下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是( )
例句：以悦婴儿
A.
何以
战 B.
以
是人多以书假余 C.
皆以
美于徐公 D.
以
光先帝遗德
3.
下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A.
元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。
B.
“
恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。
C.
公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。
D.
元结因孩子”戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。
4.
请把下面语句翻译成现代汉语。
(1)
吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？
(2)
公植其操矛戟刑我乎！
5.
【补充】
(1)
“
宁方为皂，不圆为卿”一句中的“皂”，指代的是
。
(2)
从全文看，文题
“
恶圆”包含了两层含义：
①
；
②
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《恶圆》
1.C 2.D 3.C4.(1)
我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？(2)
公植大概会拿起矛戟杀我吧！5. (1)
卑贱的地位、身份。(2)
①厌恶与圆滑逢迎之人为友；②厌恶圆滑世故的处世之道。
译文：
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”
元子召唤季川对他说：由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿起矛戟杀我吧！
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