慧瓒弘法开化寺 由地理网资料整理

　　历史上蒙山开化寺多有高僧在此驻锡弘法，慧瓒法师就是其中的一位。

　　慧瓒，俗姓王，河北沧州人，生于东魏天平三年(536年)。他壮年时才在定州(今河北省)出家，出家之初就把自己积攒的钱全部扔掉，从此一辈子不说“钱”、“利”这类字眼。公元578年，北周武帝宇文邕统一北方后，毁寺灭佛，驱逐众僧，名气大的高僧甚至有被处死的危险。这时的慧瓒在佛教界已经很有名气，为了避祸，他南下过了长江。那时是南北朝时期，他到达了南朝陈的地面，南方佛教兴盛，他与许多著名禅师研究佛典，探讨禅理，名气日增。几年后北方政局大变，隋朝取代了北周，隋文帝杨坚十分崇尚佛法，佛教界又焕发了生机，慧瓒于是又返回河北，在赵州城西的封龙山立寺，招徒讲经，弘扬佛法。“安居结业，大小经律互谈文义。”因为名声大，前来学经学戒的人门庭若市。“道闻远流，归向如市”。

　　隋开皇十年(590年)，慧瓒由200多名僧侣和弟子簇拥，备着绳床和僧人所用的一切物品，辗转西行。队伍浩浩荡荡“齐肃有仪”。经晋北一带进入山西地界，路经朔州、代县然后南下到达晋阳。他一路上讲经说法，名声大振，跟随的人也越来越多。“誉满二河，道俗倾望”。当时，坐镇晋阳的是秦王杨俊，杨俊十分信佛，他隆重接待了慧瓒禅师，把他安顿到蒙山开化寺弘扬佛法。开化寺顿时热闹起来。“僧众邕熙，荣声逸口”，人们对他的学问和道德行操赞不绝口。在他的影响下，普通百姓也人心向善。在开化寺期间，他见北齐时开凿的高200尺的巨佛，50年来日晒雨淋，便有心加以保护。在官府的支持下，于隋仁寿元年(601年)主持建起了一座佛阁，把巨佛遮庇了起来，并把寺名改为净明寺(唐高祖李渊当皇帝后恢复开化寺名)。

　　隋仁寿二年(602年)献太后死了，隋文帝杨坚要为太后举办一个隆重的道场，名为“大禅定道场”。在全国的许多高僧大德中，选中了慧瓒禅师主持道场，下诏请他去京城。于是，慧瓒奉诏离开蒙山开化寺，前往京城长安。在由晋阳到长安的千余里路途上，他接受了无数人的礼敬参拜和隆重迎送。《续高僧传·卷第十八》中记载了这一盛况：“自并至雍，千里钦风，道次逢迎，礼谒修敬”。大禅定道场结束后，隋文帝把他安排在终南山的龙池寺，并经常前来请教。五年后的隋大业三年(607年)九月，慧瓒禅师在龙池寺圆寂，终年72岁。

　　慧瓒在蒙山开化寺弘法，前后达12年之久，他讲禅授徒不拘宗派，主张广学经典，各扬其长。在他门下学法的人中，出了许多宗派不同的高僧，他的弟子中，列入《续高僧传》的就有6位。其中最有名的要算道绰了，道绰弘扬净业中外知名，与昙鸾、善导同被尊为佛教净土宗三大师。另一位田志超，在太原民间流传着许多他为百姓办好事的传说。后来，他到了介休绵山弘法。据传唐太宗李世民亲自前往拜谒，但他却避而不见，李世民叹道：“此行空望佛矣!”因此他就被人们传为“空王佛”。太原县城南关原有一座空王佛寺，就是祭祀他的。还有一位智满禅师，他指点唐初开国将军尉迟恭信佛，并把自己的别墅捐献给佛门改作寺庙，即今晋祠奉圣寺。慧瓒的其他高徒不再一一列举。

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