互文(参互、互辞、互言)

互文是参互见义的方式，也称(参互)、(互言)、(互辞)、(互文相足)、(文相互备)。也就是说，把一个完全的意思拆开、分置;形式上是在连贯的语言里本当连在一起说两个词语，高低文各呈现一个而省去一个。说明时要把两个词语合起来讲。

也能够说，在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，离开上下各涌现一个，参互成文，合而见义，叫互文。

互文分连类互文与对反互文两种情势。例如：

[1]秦时明月汉时关。(王昌龄《出塞》)

[2]申舟以盂诸之役恶宋，曰：(郑昭宋聋，晋使不害，我则必逝世。)(《左传•宣公十四年》)

[3]农夫伯伯在双抢中披星戴月，早出晚归。

[4]主人下马客在船。(白居易《琵琶行》)

例[1][3][4]属连类互文，由于(秦)与(汉)、(星)与(月)、(马)与(船)是同类相连造成互文。诗的本意是(秦汉时明月秦汉时关)，其中(秦)与(汉)兼及(明月)跟(关)。(星)与(月)同时照着头与身，毫不可机械地解释身披星星，头戴明月;(主人送客)，本意是主人和客人都下了立刻了船，句中上半句省了(在船)。下半句省了(下马)。因为诗句的字数有限，就各举一边而省文，形成互文。解释时，必需两边合文，方可得到正确的解释。

例[2]属对反互文。孔颖达《正义》：(郑昭)言其目明，则宋不明也;(宋聋)言其耳暗，则郑不暗也，线人各举一事而对以相反。

互文因各举一边而省文，故(经济简洁);因文互备，义互见，而义并非不言而喻，必须上下合看，互相发现，细心斟酌，才可清楚本意，故(悠扬蕴藉)。

有的修辞书把改窜中的避复，也叫互文。因为在统一语言环境中交替应用同义词，如：《毛诗正义》中的(感天地，动鬼神)的(感)和(动);《诗经•巷伯》中的(岂不尔受，既其女迁)的(尔)和(女)。

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