假如让一个人象木头一样头脚搭在两根木桩之间，除非受过特殊的练习，否则普通人恐怕很难做到；要是还在他身上站一个人或者放上必定分量的重物，可能做到的人就更少了。可事件不是相对的，如果进入催眠状况,运用九型人格打造理想团队，个别人实现这些项目标表演几乎就是小菜一碟。催眠真有这么神奇吗，那么什么是催眠呢？

　　这得从催眠研究的历史说起。在古代，教土们对它的用法秘而不宣，例如，在摩西与术士们之间以及在埃及法老的祭司们之间曾为此产生争执，古希腊阿波罗神的治疗神谕就是一例。但后来犹太教和基督教对之加以禁忌并把它的应用与魔鬼权势接洽在一起，成见由此一代代传下来。直到1775年奥天时人F.A.梅斯梅尔以“动物磁性”医治病人取得胜利，催眠才从新风行起来；随后，他的学生“磁化”了一棵树，当地农夫再用这棵树来治疗疾病,脑波。1780年梅斯梅尔发明单用语言也能发生同样的后果。梅斯梅尔所用的方式实际上就是今天的催眠术,第六类型与第七类型。固然催眠术的利用颇有年头，但“催眠”一词到1852年才呈现，这是J.布雷德对催眠景象进行了研究后依照希腊文“睡眠”一词创建的术语。跟着社会的提高、心理生理学的发展，催眠的研究逐步进入迷信范围,第三类型基本特征。因而，只管催眠作为人类的一种生理功效很早便为人知晓，但对它进行科学的研讨仍是近一百年以来的事情。

　　催眠基础上可定义为：相似睡眠但对刺激仍保持多种反响的心理状态，不外仍存在诸多争议。例如，1965年英国医学会把催眠定义为“由别人引起被试一时性留神转变的状态。在这种状态下，被试能够天然地产生或由语言或其余刺激产生多种不同的现象，如意识和记忆的改变，暗示性增添，涌现一些非同寻常的反映和观点，另外还能出现感到缺失、瘫痪、肌肉僵直，血管活动变化等”。而最近心理学家们以为，催眠就是某些被试在短时光内把暗示其产生的曲解知觉、意识感情等当作实在世界的才能。

　　虽然“催眠”的定义还有待探讨，然而从迄今为止的研究来看，催眠应当包含三个方面的内容：

　　①催眠者跟被催眠者之间坚持着一种特别的关联；

　　②在此关系中通过暗示引起被催眠者感知觉、记忆和情绪的变化；

　　③这种变更会进一步进步被催眠者的暗示性程度。

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