催眠术所产生的神秘现象引起了人们的惊奇，实际上民间催眠术经常以娱乐的方式进行。如四川民间“请扇子神”的游戏，是在炎热的夏季，以请扇神消暑取乐，其方法是令受试者凝视旧扇，聆听施术者的请神“咒语”，少时受试者头昏眼花，睡意绵绵，神情恍惚，顿感清凉。通过施术者的暗示，体验到身处极乐的仙境，看到仙女的舞姿，并与群仙饮酒同乐。当“请扇神”离去后，受试者随之清醒，可回忆起仙境游乐的佳景。

“降青蛙神”，也是我国民间的一种集体游戏。夏秋季节，明月当空的夜晚，群童席地围坐，选一名lO岁左右男童居于其中，静坐闭目，聆听群童“念咒”，焚香暗示他，不久男童进入述茫状态。这时告诉他青蛙神降临其身，于是该男童会象青蛙样四肢着地，学着青蛙跳跃，翻滚，当表演完毕再“烧符念咒”请神退去，该童就会清醒，而对这一经过一无所知。

“请竹篮神”，这是女孩玩耍的一种游戏。挑选一名少女，手捧竹篮，顶上缚一根竹筷，坐在一群女孩之中，全神贯注地聆听群女唱歌，注视焚香的缕缕青烟。经过邀请竹篮神降临的暗示后，该女进入催眠状态，呆滞不动，让群女提问，以篮子上的竹筷摇动次数作为同答的信号．当群女雨次唱歌，请“神”归去后则该少女就会醒来，但她不能回忆术中一切表现。一些农民们也有请扁担神的娱乐方法，以此来消除一天的劳累。尽管方法各异，但都是运用暗示来达到催眠的目的。

“关亡”为大家所熟悉，曾流传于全国各地农村，至今一些文化落后、交通闭塞、迷信色彩浓厚的地区仍可见到．这些人就是采用催眠术的方法，使受试者呈现催眠状态，请来死者的亡灵，使受试者成为死者的化身与人对话或叫亡灵陈述不幸和要求。当亡灵退去，受试者清醒后，就根据亡灵的要求供酒备菜、烧香膜拜，以示“还愿”，也用此法治病。

还有所谓巫婆，她们采采自我暗示，使自己达到催眠状态，请来亡魂，以亡魂的口吻讲话，为人；卜凶吉，有的以此骗取他人钱财。其实并无真正的亡灵或亡魂，只不过是一种催眠现象，不通过暗示是不可能出现这类现象的。

个人的品行修为是催眠最根本之处

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