篇一

　　没有《三国演义》的战火连天;也没有《水浒传》的荡气回肠;更没有《西游记》中的奇异荒诞，但《红楼梦》却以那深刻丰富的美与丑之间复杂的相生相克的矛盾铸造出中国乃至世界文学艺术上的伟大成就。

　　《红楼梦》，中国古代四大名著之一，它的原名《石头记》《情僧录》《金陵十二钗》等。作者是曹雪芹，续作是高鹗。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。《红楼梦》之中最为经典的要数的文章是《葬花词》，它是想林黛玉一类女性的哀音代表，也是作者借以塑造这一艺术形象的代表作。它与红楼梦的文学价值是并重的。

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是?”，由作者特意地强调得，可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。最后一句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知??”，以花落来比喻黛玉的死，以人亡来比喻宝玉的出家，意境之高非凡人所能深深体会的。

　　黛玉是忧愁的，这也为词的诞生奠下了基础，词中消极颓伤的情绪是不容忽视的。她的身体，她的地位，她的遭遇都足以促成她面对花谢春将去时的自悲自怜。

　　“今死去侬收葬，未卜侬身何日葬她的自卑、自尊、自怜在她的词中袒露无遗。侬今葬花人笑痴，他年葬浓知是谁?”《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。面对花落，她想到了自己离开后的情景而无法释怀，尽然泪下。

　　“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。她带着她的苦甜离开人世，她的甜是在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖，她的苦是对封建社会的愤概和无奈。林黛玉与常人不同，她是灵魂人物，她追求自由，清高孤傲、孤芳自赏，俨如寒冬中的艳梅。

　　她的自然，浪漫，在这儿体现的淋漓尽致，是红楼梦中最美的体现。她的诗情、感情、爱都表现在这词中。在这寂寞的社会，一个人读着红楼梦与葬花词，倘若能领略到黛玉的情与爱，定可以悟道当中的禅。

　　篇二

　　这不是我第一次看《红楼梦》，可再次看，却也还是有些不明白，但也有我自己的一番感受。

　　第一回并没有多少情节，主要讲了三件事：一是贾宝玉何林黛玉的来历。宝玉是石头下凡，这块石头因“无才补天”而被女娲丢弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为它灌溉甘露，后来又被一僧人一道携了下凡投胎做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个甄士隐的知识男士，有三岁的女儿英莲，视为掌上明珠。甄士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携一块美玉去投胎，甄士隐看那宝玉上有“通灵宝玉”四个字，醒来后就忘了此梦。不久，甄士隐的女儿失踪，家里也遭了大火，因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫鬟娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。我就在想，那甄士隐家境也不错，而且也没做什么亏心事，怎么就没有吉人天相呢?最后却做了个和尚。而那贾雨村因有甄士隐帮助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久后因徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，一上任，便昧着良心，全然不顾自己曾许下“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落入火坑。贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。你们看看，这样的人，枉费了甄士隐对他的期望!

　　这真像歌词里说的：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

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