“Awoooooooooo——”

　　狼王站立在大地之上，在召集他的战士。这孤傲的长啸，引发着我内心青春热血的共鸣——

　　每个青春期的男孩心中，都住着一个想要战斗的英雄，而《狼图腾》这本书，正是在我接触它时，唤醒了我心中这个战斗的英雄，让他活起来。看着《狼图腾》的开头，我热血沸腾，真想像饿狼一样继续大口大口地将这本书啃下去，看看陈阵和他的狼群之间到底还会发生什么。

　　紧随着陈阵出场的人物是毕利格老人，他的名字“毕利格”在蒙古语的含义是“智慧”。在陈阵几度痛苦思索而得不出答案时，都是毕利格给予了他启示。

　　毕利格老人是一个坚持奉行着古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，他的话语中充满着饱经风霜的智慧与沧桑，他可以说是本文中对狼图腾文化从社会学和哲学意义了解最深的人。然而人无完人，这位智慧老人对不懂草原文化的汉族知青也存在些许偏见，老是大喊着对陈阵和杨克指手画脚，比方说像他们要放生一只被狼群追杀，怀了孕的母黄羊时以及他们要收养小狼时。

　　然而看完了全书，我也对他感到了某种深深的担心，因为他之所以能将这古老的草原文化奉行到现代，不只是因为对文化本身的忠诚，很大程度上是由于内蒙古地区发展的落后。就像北京因为成为首都，政治经济都发达了，可城里原本的许多具有历史意义的古建筑都被现代高楼大厦取代了;而能与之形成鲜明对照的是山西的平遥古城，虽然那里的古建筑群保存完好，也有许多人在城里居住，不过那里的生产生活水平还停留在上世纪70年代。

　　说到这里，我想起爸爸说的一句话：有文化的地方没钱，有钱的地方没文化。我诧异了：爸爸这样似乎不怎么有文化的人居然有时说话如此精辟。

　　算了，回到《狼图腾》这书上，正因为这本书真的能激起年轻人的战斗热血，并能带给人一种与中原迥然不同的异域文化体验，所以我认为围绕它的疯狂炒作到底没有白炒。

　　说到“异域文化”，本书最大的关键词就是它了，对于一向信仰龙图腾的我们汉人，狼图腾文化自然是一种异域文化，而异域文化在现代中国，往往比本民族的东西来的更有吸引力。

　　然而，在理解“狼图腾”这样一种异域文化时，作者虽然淋漓尽致地描写出了它的形象特征，却犯了一个致命的错误，暂且把这个错误留到最后讲，先跟大家具体讲讲这本书吸引我的地方。

　　其实，我很早就知道《狼图腾》这本书了，只是一直无法买到而已。在2003年接触到这本书之前，我一直不知道中国还有个狼图腾文化。当时我在小书店中双目乱转，随意搜索着好看的奇幻小说。突然，在我自己丝毫没有察觉时，瞥见一本奇异的书。

　　封面上一片漆黑，中间一双荧光绿的狼眼瞪着每一个看到这本书的读者，显得神秘而阴森，旁边三个无感情的大字：狼图腾。

　　下面的腰封上写着这样几句话：“旷世奇书，设惊天之问：我们是龙的传人，还是狼的传人?”

　　看到这里，当时什么都不懂的我，一直不知道该怎么回答这个问题，后来等我看了其他有关北胡文化的书，才明白狼其实是蒙古草原众民族的图腾。

　　然而，只有当看了这本小说的正文，我才明白原来以狼为图腾的北方草原文化是如此伟大。这本小说一下子就花费了我三四个小时的时间去一气呵成地把它看完，因为它是那样的神奇，我感觉自己体内有一团野火在燃烧，有一种野性的力量颤动，仿佛要破体而出。

　　仿佛我的灵魂坐在飞翔的狼背上，被送到了那一片属于腾格里的草原，我奔跑一望无际的草原上，随狼群一起战斗，一起风餐露宿，一起大口嚼肉，一起对月仰颈长啸。看着陈阵、杨克在蒙古族朋友们的帮助和教导下，逐渐由恐惧狼、讨厌狼转变到亲近狼，喜爱狼之精神，对狼敬若神明。我心中似乎升起了一弯残月，有一头狼王在月下长啸，在召集它的战士。

　　在看到一半时，我曾经一度认为，除去人类的话，真正的万兽之王不是狮子，不是老虎，而是狼。因为身为 “王”，必须具有统帅三军的雄才大略、临危不乱的冷静、随机应变的智谋，而这些条件都一一具备的动物，似乎只有狼。而蒙古族之所以能横扫欧亚，为中国如此大手笔开疆拓土，很大程度上在于他们世世代代在残酷的草原上以战斗为生存方式，而他们战斗的对手，便是狼。在几千年的与狼共战中，他们不断学习狼的冷酷、强悍、团结、果敢，将其融入自己的民族性格中，传承下去，从而一代比一代英勇善战。正是靠着从狼图腾处学来的战斗精神，成吉思汗才能一统中国，雄霸世界。

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