《诚信归去来》读后感1000字

　　古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猎为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚’字;固有了“诚

　　信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈o “诚信”似乎永远屑于那个诗意而华丽的时代。属于英雄纳誓

　　言，属于唐诗宋词，居于《请明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志入现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了

　　诚信的影子，使得本已寂寞酌影像隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大

　　海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。。美貌、健康、才学、金钱、荣脊……生命的/i\舟上要装载的负荷实在太多了，不知

　　失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟7由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙

　　变成了棺木与尸衣，只在一眨眼、一吐纳之间。”嗅，人类何必骄傲呢，时间是永恒的见证，当时间的沼海吞没了美貌与健康，吞没

　　了金钱与荣誉，狡诈的文明人叨，息得息失的文明人哪，你还痢下什么1 诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的因月，唯有与高

　　处的较洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重

　　的硅码，放上它，摇摆不定的生命立即稳稳地倾向一端;诚信是高山之颠的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的

　　妙讳。正当日本人为历史教科书问题折腾得沸拂杨杨时，正当欧美商家把非洲仿制治疗艾滋病的药物助国家告上法庭时，日本人和

　　美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢?文明人的某些行为常常荒谬得超乎冷嘲。

　　文明社会展现出的是一张夸张的众生相.在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了i耳边又响起古印度的谚语：“聪

　　明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚传真的远去了吗?

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