一忌：杀书头。只读开篇，不肯终卷，国学大师黄侃将此行为称作“杀书头”，是读书的大忌，避之则大吉。
二忌：囫囵吞枣。有些人读书，只爱动眼睛，不爱动脑筋，全书好歹读完了，旨趣何在？并未明白。这类阅读属于低效阅读和无效阅读，徒然耗费目力，多读无益。
三忌：蜻蜓点水。有些读者定力太差，兴趣点过于分散，这本书翻一翻，那本书看一看，貌似兴头十足，实则收获无几，只是白忙乎，瞎忙乎。读者要学会扎猛子，深入作者的“海底世界”，才能一窥其底蕴。
四忌：浅尝辄止。古人说：尝一脔肉而知一镬之味。这话没错，但片脔的营养价值毕竟有限。何况舍弃掉鼎中的佳肴，浪费莫此为大。我们阅读一本好书，恰如结交一位贤人，点头之交哪能比得上刎颈之交？
五忌：望文生义。阅读绝大多数经典著作，读者手边必备工具书，先弄懂其字义、词义、语义，然后推而演之，探而索之。对于书中的疑点难处，读者应当细想穷究，单纯以己意去揣摩、揆度，就很可能差之毫厘，谬以千里。读者不运用工具书辅助阅读经典，即如出行者不乘车船过江，欲赤身泅渡至彼岸，这样做未必明智。
六忌：尽信无疑。孟子说：“尽信书则不如无书。”这句话中的“书”特指《尚书》。实际上，岂止《尚书》，所有的书都是如此，距离真理和实情都有一段或长或短的距离，不宜盲信。以《史记》为例，总体而言，它堪称信史，但其中仍有不少疏漏、缺失、破绽、自相矛盾的地方。让怀疑精神时刻警醒，于不疑处有疑，读者才能够收获到意外的惊喜。
七忌：师心自用。读者保持怀疑精神是值得肯定和赞许的，但也不能走向另一个极端，纯粹师心自用，竟将古今作者悉数踩在脚下，美其名为“推倒百代圣贤，开拓万古心胸”。你有足够的底气、学养和才力，批判圣贤亦无可厚非，但?糠圣贤，将他们贬斥得一无是处，则另当别论。如果圣贤能被我们轻易KO，踢下擂台，岂不是徒有虚名？纸皮屋顶又怎能遮挡数百年数千年的风雨冰雹？师心自用的人喜欢将婴儿和洗澡水一起泼掉，阅读时，他们的笑场更像是在嘲笑自己的鲁莽。
八忌：丢掉西瓜，捡取芝麻。读书贵在求真、探实、明理、识趣，有些人读书，心思走偏，或沉迷情节，流连忘返；或寻章摘句，乐此不疲。殊不知，一部好书，作者必有其精神寄托，必有其感情抒发，必有其价值判断，唯有会其心得其意，才不枉彼此的投缘。
九忌：独沽一味。我们时常会听到身边的读者这样说：我只喜欢读哪位作家的书。大千世界，亘古至今，优秀作者数不胜数，他们却甘愿将自己的兴趣极度收缩，锁定在某位作家身上，这样的表现固然专一，堪称忠诚，但无异于画地为牢。一位读者若不想做井底之蛙，就应跳出“我只喜欢”的窄坑小井，奔向“我还喜欢”的广阔天地。
十忌：一曝十寒。法国思想家、文学家萨特曾在《文字生涯》中告语：“每日必写一行。”事实上，对于读者而言，每日必读几页，同样是良好的习惯。阅读的间隔越长，重拾书本的动力就会越小，兴趣就会越弱，彼此的亲密度就会下降。
阅读时，高明的读者会动眼动手，还会动脑动心，可不是单功能的接收装置。身为提炼者（取其精华，弃其糟粕）和再创造者（拓宽作者思想和情感的疆界），以上十忌，他们能避而不犯；非但不犯，而且与之绝缘。
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