4:5只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。butforCainandhisofferinghehadnoregard.SoCainwasveryangry,andhisfacefell."
4:6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？TheLORDsaidtoCain,"Whyareyouangry,andwhyhasyourfacefallen?"
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”"Ifyoudowell,willyounotbeaccepted?Andifyoudonotdowell,siniscrouchingatthedoor.Itsdesireisforyou,butyoumustruleoverit."
在上一篇的结尾，我给读者留下这样一段话：既然兄弟俩献祭的初衷都一样，上帝怎么会区别对待，看中一个，不看中另一个？是因为亚伯用带血的羔羊作祭物，而且还是“羊群中头生的和羊的脂油”，可见他了解神的心意，态度也敬虔；而该隐只献上“地里的出产为供物”，没有千挑百拣？最后，我说，人啊，请用尽你的理性，继续思考吧，上帝为什么这样呢？？？
在微信上我收到了许多读者的回应，其中王弟兄的分享最为系统全面，非常精彩。已经征得他的同意，作为第34篇的一部分。
以下是王弟兄的分享。
我喜欢用简单的故事来帮助孩子们理解经文，让他们设身处地地了解各个角色的所思所想。下面我想了这样一个类似的故事：父亲喜欢吃肉，但是孩子们不清楚。老大给父亲送来了蔬菜，老二给父亲送来了肉。父亲说，我喜欢老二和他的肉。这时候，老大会有两个反应：第一个反应是：老大就火了，非常生气。他气什么呢？生气父亲偏爱？还是父亲不给面子？“老家伙，给你吃就不错了，还挑挑拣拣！”第二个反应是：噢，原来你喜欢吃肉，我竟然不知道！以后就和我的兄弟一样来给你送肉，希望你吃得开心。还有，我哪个地方有问题，需要改正？是态度？是心态？是语气？请告诉我。以上两个态度和反应，可以看出老大的内心吗？
以下是我（注：王弟兄）借着这段经文默想的六个问题。
1.上帝喜欢肉吗？上帝亲自回答了这个问题：我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿（诗篇50:13-14）。神要的祭物是：感谢！你知道感谢是一种什么祭物吗？
小孩子给爸爸一块自己吃了一半的糖(要知道这可是他最爱，最舍不得的东西)。你说父亲感到讨厌，还是高兴地吃下去？所以耶稣说“让小孩子到我这里来”，你们敬拜神，要用心灵和诚实来敬拜。
如果这个孩子给父亲扔了一把巧克力，或者用轻慢、傲慢、应付的态度来送给父亲。纵然巧克力再昂贵，父亲会吃吗？这两个送礼物的场面，那个更美呢？《希伯来书》第11:4节回答了这个问题：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”
2.“上帝啊，你为什么要启示人这样献祭？”从亚伯到诺亚，到亚伯拉罕，当他们面对神的时候，都是这样来献祭的，他们都知道要向神这样献祭。为什么要让这么多无辜的牛羊白白死亡？直等到神的儿子耶稣基督钉在十字架上后，我们才明白他的用意。
3.“你们的心如何，你们并不知道。”人心比万物都诡诈，坏到极处，不能识透。我们怎么能看出自己的心如何呢？我怎么能识破那些假冒伪善的人的嘴脸呢？怎么能识破披着羊皮的假教师呢？
请看《圣经》里的启示：一个是旷野中的以色列人，稍微遇到挫折，就埋怨咒诅；一个是约伯，被击打苦待，却说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”一个是大卫，落魄逃亡，虽被示每咒诅、扔石头，但大卫不报复，仍旧仰望耶和华的怜悯；一个是约翰、雅各，一个村庄不接待他们，就想让天上的火来烧灭他们，所以耶稣责备他们说：“你们的心如何，你们并不知道。”
是啊，当自己的意见被否决，我觉得恼羞成怒的时候；当看到别人凡事顺利，我嫉妒的时候；当看到别人倒霉，我幸灾乐祸的时候；当我贪恋，杀害，斗殴争战的时候，这时候，就显出我的心如何。看那，我们的心，在这些环境（试炼，试验）面前全都显露出来！所以，《哥林多前书》第4:5节说：“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。”
4.你为什么发怒呢？上帝没有发怒，反而来教导该隐，提醒、帮助该隐来查看自己的内心：“你为什么发怒呢？”为公义吗？为自己所行的没错吗？你的良心同意你的看法吗？你知道我不喜悦的真正原因吗？难道你还不清楚吗？你愿意别人用你的方式来对待你吗？
5.“罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”是啊，我们的心如何，我们不知道；罪何时已经悄然登堂入室，我们也不知道；当心中的恶欲发动、怀胎，罪控制了我，我也不知道！直到上帝提醒人类：罪像狗一样趴在门口，像狗一样恋慕你。可惜不是像狗一样来保护，而是像狼一样来伤害；不是像狗一样做宠物，而是要掌控你，做你的主人！
6.人可以制服罪吗？接下来的凶杀，直接回答了这个问题。之后人类的历史也回答了这个问题。
让我再次感谢王弟兄的精彩分享。我会在第35篇里，在王弟兄分享的基础上，也借着《创世记》第4章“该隐献祭”的实例和相关的经文，提出基督教信仰实践里一个更加本质的问题：人类“有限的理性”，如何理解和认识“无限的上帝”？
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