《海的味道、山的味道》和《好好嚼啊》写了巴学园吃午饭的情景和巴学园的餐前歌。

小林校长是个简单的人。

孩子们的午餐是在家里做好带到学校的盒饭。小林校长的要求很简单：“让他们带来海的味道和山的味道”。豆妈说：“能够把想说的话，如此简练地表达出来，这样的成年人，除了校长先生之外，没有第二个了。”这么简单的要求，却给孩子们留下了无尽的想象空间。就像一幅水墨画，近处有海，远处有山，余下的都是留白。孩子们可以插上想象的翅膀，给这幅画添上TA能想到的任何东西。天际之处可以有海鸥，可以有帆影，可以有海盗船；海面下可以有鲸，可以有美人鱼；飘渺的山上可以有和尚，可以有神仙。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。他为孩子们打开这一扇门、一扇窗，他们就可以去他们想要去的地方。

巴学园的餐前歌是小林校长填的词，也很简单：“好—好—嚼啊，把吃的东西，嚼啊，嚼啊，嚼啊……”但就是这么简单的歌，在《慰问》一篇中，却让受伤的士兵留下了眼泪。

巴学园夭折的校歌更是简单，只有三个字：“巴学园，巴学园，巴—学—园！这可是小林校长想了一晚上才写出来的。小豆豆以前学校的校歌是：“洗足池水虽清浅，能慰伟人之胸怀……”想必小林校长不是写不出这样高大上的词，只是他觉得这不适合孩子们吧。他经常感叹说：“过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然，倾听神灵之声，触摸灵感的能力渐渐衰退吧？”在这本书的《后记》里，他还说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的影响，也有来自成年人的影响。这些优良的品质可能受到伤害。所以，我们要早早发现这些优良的品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”这就是为什么小林校长不打算通过刻意的教育去培养孩子们的原因。因为他相信孩子们不是一张白纸，他们与生俱来的自性就带着这些优良的品质，不需要假以成人的手去灌输和涂画。教育者只需要保护好孩子的自性，不让它受到伤害，就难能可贵了。如果再能发现它，让它光大，那样就是好的教育了。

小林校长的教育是心的教育，灵性的教育。他抛弃了繁文缛节和刻意感动，直指人心，所以简单。

今天，德国等欧洲国家明令禁止幼儿园设置知识性课程，也是对这种灵性教育观念的回应。同样是德国人的鲁道夫·斯坦纳在《童年的王国》里说，孩子们需要“灵魂之乳”，读书笔记[www.i1766.com]要通过诗意和艺术化的教学方式，让孩子们带着想象去学习和成长。正是因为这诗意的想象，巴学园孩子们简单的饭菜变得可口。也因为这些食物带着温暖的记忆，孩子们自然不忍心浪费。因为这诗意的想象，孩子们会记住这些食物的味道，感受当下的美妙。

当我们想象某个东西是我们一部分并和它联结时，我们就会爱它，保护它。这也是爱我们自己。被追杀的共产主义者、犹太人、工会成员、天主教徒，对新教徒来说，都是路人甲。冷漠和残忍来源于疏离和仇恨。“浪费食物可耻”这样的训戒，无形中把食物置于我们的对立面。食物不再是我们的一部分，还有可能成为我们发泄仇恨的对象。

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