要谈论鲁迅和梁实秋，多少都要牵涉到点政治，何况他们之间口舌之争本来就十分精彩。这里就讨论他们的书。

鲁迅的作品早就开始读了，从课文《闰土》到以后的小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等等，读后总觉得文字有点生硬，心情沉落，他的作品被研究地太多，读的时候总是局促不安，只好责备自己浅薄。有时候先生错误的标点，文字，句子，论证一番后，不但对了，还意义深刻。不留情面的讽刺讥骂，实在使人难堪，需要认可这是最有力，最正义，最学识的文字。一个矛盾激化的时代远了，记忆淡了，读他的书吃力起来。鲁迅死后，毛泽东盖棺论定，高度评价了鲁迅的革命性。于是很多变化，我们就不明白了。

直到高中才读到梁实秋的《雅舍小品》，之后的《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等，都让人爱不释手。梁实秋还译有《莎士比亚全集》，主编有《远东英汉大辞典》。散文清新幽默，闲适平淡。可评价需要点灰色的。被痛斥为"丧家的资本家的乏走狗"的梁实秋，表现出十足绅士风度地写了《骂人的艺术》，我们轻松阅读，然后笑翻。

鲁迅先生的文章玄思之深，寓义之广泛丰裕，需要揣摩掌握很久。许多人谈鲁迅的作品，先把先生的精神，气节，思想高高挂起，文学上对胡适，林语堂，梁实秋的不屑似乎成了支撑自己爱国的高度。

鲁迅生前并不快乐，没有痛彻心肺的理解，却被敌手围困。死后也许更凄凉，空留遗憾。虽然他身后被誉为“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”其实这些都是虚的，毕竟鲁迅已死，不必忍受后来那个不许说话的年代。实际上，我们已将鲁迅内化为一个文化的思想的精神的符号。

那样的现实环境，鲁迅发表匕首、手枪一般的杂文，但对未来还只是朦胧的期待。尽管我们将鲁迅的社会文化地位不断抬高，事实上，这样的心境，先生是做不出也留不下高深学问的。此时，不再是需要符号的鲁迅，真正属于我们是鲁迅的思想与精神。

我非常推崇梁实秋的书，感觉读了他的美文，我的人生态度改变了很多，平和，快乐，进取。我很骄傲，成长着，却品尝失落，不再是最优秀。梁实秋的书给了我一个很好的支点。我读到的是人生，读懂的是快乐。放弃圆滑与无奈，我努力争取，反击不平。我开始学会生活。

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