乒乓：

看到这两个有着残疾意味的字眼，容易使人联想到：从硝烟散尽的战场上，慢慢地站起了两个以步枪为拐杖的士兵，一个被炸断了右腿，另一个失去了左腿。他们越过横七竖八的障碍，还有充满鲜血的弹坑，朝有袅袅炊烟的远方蹒跚而去。而头顶的天空，现出和平色泽的晴朗面孔，仿佛不记得这里刚刚发生过一场乒乒乓乓的战斗。诗人北岛如是写道：“在帝王死去的地方/那支老枪抽枝、发芽/成了残废者的拐杖”。（《太阳城札记·和平》）

对风流之“风”的破解

俗语曰：“牡丹花下死，做鬼也风流。”《现代汉语小词典》对“风流”一词的解释是：“指跟男女间情爱有关的。”《实用汉字字典》对“风”的解释是：“作风；风度。”风流成性都是指一个人（特指男人）的生活作风。“铨学涉有长者风。”（《魏书·杜铨传》）此处之“风”是风度的意思。风流之“风”，其本意为：“兽类雌雄相诱谓之风。”（《辞海》）与此意相近的词汇还有风月等。

麻秆薪烛：

“麻秆照着亮来了，没拿是啥（礼品）浪来了，故意儿给你唱来了。”（洮岷花儿）“古时没有油灯，用麻秆子照明”，这是《岷州花儿选集》作的注解。准确地说，古代的庶民，照不起油灯和蜡烛，便扎麻秆当火把走夜路。据史书记载，西安市半坡村出土了纺轮，在母系氏族公社晚期，人们穿着兽皮和粗糙的麻布衣服。商周时期，人们既种植粟、麦、黍等粮食作物，也种植桑、麻等经济作物。麻是古代庶民布衣的主要原料，麻秆可以为薪烛。我原先以为，在没有手电筒之前，人们走夜路是以油松当火把照明的。仔细琢磨这首花儿歌词，使我茅塞顿开：是不是从麻秆照亮这信息，透露出洮岷花儿的历史非常悠久呢？

鸟仙：

莫言在他的长篇小说《丰乳肥臀》里，刻画了一个鸟仙的形象：主人公上官金童的三姐上官领弟爱上了通鸟语的猎人鸟儿韩。鸟儿韩被日军抓到日本做苦役后，上官领弟练习着飞翔的本领，动作轻盈得仿佛身上生着丰满的羽毛，“完全进入了鸟的境界，思想是鸟的思想，行为是鸟的行为，表情是鸟的表情。”有那么一天，她对母亲说：“娘，给我设个坛吧。我是鸟仙了。”接着，一个叫花子给三姐送来一幅古旧画卷，“那发黄的绢纸中央，画着一只大鸟。我们不由大吃一惊，画的鸟竟与三姐背回来的那只肉味鲜美的大鸟一模一样。”“三姐的预言应验了。我们毕恭毕敬地把鸟画请入静室，悬挂在香案前。母亲福至心灵地把大碗供在香案上，碗里盛满清水，方便鸟仙饮用。”

莫言的小说，以山东高密为故事发生地，在现实生活素材中掺入少量神异传说，使他的作品充满魔幻现实主义色彩，寓意深刻。《丰乳肥臀》中的鸟仙，体现了东夷人（即东羌部落）的图腾崇拜：“山东本是古代部族东夷集团的属地，自先祖太?起就以鸟为图腾。”（姚士奇《中国的玉文化》）东夷人视鸟为他们的祖先或保护神，有着人面鸟神的形象。作者：潘硕珍

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