高蟾《金陵晚望》曰：“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”先摹景后述情，起承“浮”、“晚”、“落”、“秋”，何其萧瑟？故末句“画不成”之语，正言“伤心”之深之重，非丹青堪表述之也。韦庄《金陵图》曰：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”先立论后状物，“老木”、“寒云”、“故城”，亦同是“伤心”之物，然则前二句有着落处矣。惟起句似颇无道理，盖《金陵望晚》所谓“伤心画不成”之语，何尝在“逐世人情”？而韦庄如斯一问，已陷高氏于不义矣。
其二
潘大临贫而工诗，某日得句曰“满城风雨近重阳”，然兴为催租人所败，遂不得成诗，只一句尔。同言风雨，老杜《茅屋为秋风所败歌》自“八月秋高风怒号”起，则一气浑成，未见有个断节处。我有一趣想：若老杜遇催租人，则《茅屋》一首能成篇否？窃以为非惟仍可成篇，且因催租一事，或更加深一层诗意。究其所以，舍二者才力不同外，更因体悟不同。盖老杜“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”之语，痛切何极？有此切肤之痛，便不惧为他人败兴。由是而观潘句，虽颇觉生动，痛痒终究隔开了些，故诗思一触即断。王国维氏曰：“语语都在目前，便是不隔。”是言写景写物诗也，然由潘、杜句观之，隔与不隔之别，又岂止在景在物？
其三
杨炯诗云：“擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风。仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。”萧瑟中有赞叹，是言其情也；郑畋诗云：“玄宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”讽喻中有体谅，是言其事也。角度非一，立论不同如此。
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