2013年秋学期期中考试高二历史一、选择题(每小题2分，共50分)1．孔子主张，“邦有道则仕，无道则隐”，“道不同不相为谋”。这说明他(　　)①收徒讲学是有条件的　②鼓励学生参与政治活动　③提倡忠君但不主张愚忠　④主张教育的目的是培养具有某种技能的专门人才A．①② B．②③ C．③④ D．①④(　　)社会主流价值观念改变社会生活决定文学内容社会价值取向发生变化社会阶层地位变动频繁3．西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张(　　)A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统C．天人感应 D．无为而治4．中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德(品德)、妇言(辞令)、妇容(仪态)、妇功(手艺)”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代(　　)A．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由5．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于(　　)A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福C．强调要有强烈社会责任心 D．宣扬追求自由的生活6．在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。由此判断这位思想家是(　　)A．王阳明 B．程颢 C．朱熹 D．董仲舒7．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽(　　)A．提倡拜金主义，发展工商实业 B．主张以“法治”代替“人治”C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D．倡导“经世致用”思想8．“角色——有偿家教，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与政府的民主政治”，符合上述说法的哲学家是(　　)A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．孔子 D．墨子9．司马迁：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　　)A．普罗泰格拉——以人为研究对象B．苏格拉底——关注的是世间万物的发展规律C．柏拉图——关注的焦点是人D．亚里士多德——认为人是最高级的10.观察下面一幅反映16世纪社会状况的漫画，漫画中央是一架天平，天平右端重重地向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，天平左端站的是教皇、红衣主教等，他们被高高抬起，对此理解最为准确的是(　　)A．当时新教的力量已远远大于天主教B．该漫画全面否定基督教C．该漫画宣扬《圣经》精神D．该漫画否定教皇的权威和教会的作用11．1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是(　　)①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说　②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远　③他坚决否定王权，倡导 “社会契约”论和“人民主权”说　④他对理性作了更彻底的哲学探讨A．② B．①② C．②④ D．③④12．《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788造成上述情况的根本原因是(　　)A．自然经济 B．儒家民本思想 C．手工业发达 D．重农抑商政策13．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中(　　)①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础　②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩　③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期　④明清小说反映了广大农民的文化心理需求A．①② B．③④ C．②③ D．①④14．余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。”下列关于汉字发展顺序的排列正确的是(　　)A．甲骨文、楷书、隶书、篆书 B．甲骨文、楷书、篆书、隶书C．甲骨文、篆书、隶书、楷书 D．楷书、甲骨文、隶书、篆书15．中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是(　　)16．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了(　　)A．佛教文化的中国化 B．中外艺术的交融性C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性A．社会契约是个人与个人之间订立的 B．社会契约体现的是个人与国家的关系C．订立社会契约就能够实现人民主权 D．社会契约论为资产阶级革命奠定基础18．2005年4月19日晚7时许，世界第一高楼台北101大楼呼应“物理照亮世界”的活动，点亮灯光，凸现“E＝mc2”纪念某一理论发表一百周年。该理论的历史意义在于(　　)①推动物理学发展到一个新的高度　②否定了经典力学的绝对时空观　③对整个自然科学和哲学产生了深远的影响　④致命地直刺封建神创说A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．①②④19．有一位英国诗人，他喜爱大自然和农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，因此远离城市，隐居在湖畔。他信奉“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，其诗才最旺盛的时期是1797至1807年的10年。综上信息我们可以判断他属于(　　)A．浪漫主义 B．现实主义 C．古典主义 D．现代主义 20．下面的表格是对美国一些大科学家所作的调查结果，对此认识恰当的是(　　)对神的信仰(年份)191419331998个人相信(%)27.7157.0个人不相信(%)52.76872.2怀疑或不可知(%)20.91720.8A.越来越多的科学家相信神的存在 B．科学对许多现象依然无法解释C．科学与宗教的斗争是一个长期的过程 D．科学最终将消灭宗教神学(　　)C．贝多芬反抗专制和追求民主的革命精神 D．自由的创作环境推动音乐的发展22．2005年 5月15日，广东省电影家协会、广东珠江电影院等在华纳金逸国际影城联合举行“东方光影传奇——中国电影百年大型资料展”，这次影展特别展出了一批科教片、社教片以及反映革命和建设的影片。观众不仅可以观赏到中国电影从1905年诞生以来走过的百年历程，而且还受到了深刻的爱国主义教育。①弘扬中国民族文化丰富人民群众精神生活提高素养人们的国际意识在1858年第二次鸦片战争期间，广东籍的户部侍郎罗?衍说：“A．天朝上国观念受到冲击 B．战争推动洋务思想发展C．古代华夷观念彻底崩溃 D．清朝外交方针发生转变24．王韬《?园文录外编》中载述：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”王韬的认识A．准确反映了议会的职权 B．仍受古代民本思想影响C．揭示了君主立宪制的本质 D．深受西方启蒙思想影响25．陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀AB．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、非选择题(21题18分，22题14分，23题18分，共50分)材料一儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。——班固《汉书艺文志》材料二秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫（què，诚实，谨慎），必为顺下矣。虽穷困冻?，必不以邪道为贪；无置锥之地而明于持社稷之大义。——《荀子儒效篇》材料三夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也！余尝谓学之患二：曰私，曰蔽。世之欣于禄位，从乎鄙心生者，不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古，慕而企之，从乎私己之心生者也。儒者之学，将以解蔽而已矣。——戴震（1724—1777）《沈处士戴笠图题咏序》 （2）根据材料二、三，比较荀子与戴震对于“儒者”不同的看法，并结合所学知识，分析不同看法产生的社会因素。（10分）（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。（4分）27．阅读下列材料：材料一　他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。——摘自吴于廑、齐世荣《世界史?近代史编》(上卷)材料二　他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，甘肃省高台县一中2013-2014学年高二上学期期中考试（历史）无答案
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