出题人：刘志翔 审题人：章兴华一、选择题（每题3分，12题共36分）1．下列各组词语中，加点字注音完全正确的一项是（ ）A．榫（sn）子（p）邻 （sh）典忘祖3．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ）B．《舌尖上的中国》以富有草根气息的语调，把中国饮食文化讲述得栩栩如生，这既让国人兴奋不已，也向世界发出了一张“中国名片”。C．中国政府在筹建期货市场时派出了大批人员到国外考察，包括对美国期货市场的考察，得出的结论是日本模式不足为训。D．个别领导干部利用职务之便，玩忽职守，以权谋私，这无异于火中取栗，不但烫手，且玩火者必自焚。4．下列句子中，表意明确、没有语病的一项是（ ）A．教育专家指出，父母不应轻易让还未成年的孩子过早离开自己，否则，过早的离开会使他们的心理、性格受到不良影响。B．中国电影之所以在国内难挡好莱坞大片的冲击，在海外仍是非主流，是因为中国电影缺乏足够的竞争力和过于“自闭”。C．几个参会的省的代表认为，应在《粮食法》中加入节约粮食、反对浪费的条款，以法律手段约束、整顿浪费粮食的行为。D．虽然海水淡化具有洁净、环保、供给稳定等特点，未来的发展前景十分广阔，但是目前还没有被广大沿海地区所采用。依次填入下面文字横线处的语句衔接最恰当的一组是几乎所有人都怕犯错误， ； ； ； ； ； ；犯错误简直是他们的一种常备心态。 真正的文学家总是人类思维成果和感觉定势的挑战者 没有一本优秀的小说或诗歌，是循规蹈矩写出来的 把女人比作鲜花，把土地比作母亲，这些比喻初创之时，不都是物类混淆的错误么而把声音当色彩来写，把味觉当触觉来写，这些手法对实际而言不都是感觉乱套的错误么犯错误却是人类的专长，是作家最重要的本领 没有前人胡思乱想地犯下这些个错误，怎么会有今天的文学A．B．?C．?D．7．下列表述中，不属于墨家消亡原因的一项是（ ）A．在禁欲主义方面佛教比墨家有过之而无不及但却香火不绝，所以苦行僧式的生活方式不足以解释一切，即便如此它仍然是墨家不易为人接受的重要原因之一。B．历史保留下来的未必尽是精华，淘汰掉了的也未必尽是垃圾。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家在历史进程中的消亡大概也并非偶然的命运安排。C．墨家的理论体系本质上是世俗化的，不足以成为门徒灵魂信仰的基础。不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。D．墨家既不能提供给门徒形而下的物质动机，也不能提供形而上的精神慰藉。这两方面的东西都无法提供，最后的结果只能是烟消云散，湮没在历史的长河中。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A．儒家是中华文化的正统和主流，法家实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。B．虽然墨家在短暂的辉煌后，烟消云散，湮没在历史的长河之中，但其思想体系即便以现在的眼光看，依然充满了伟大的人道主义色彩与科学精神。C．墨家有自己的组织，与作为宗教的道教和东汉以后传来的佛教相类，胡适更视其为一种宗教，所以在探讨其消亡时，可拿墨家与佛教、道教来做比较。D．佛教使信徒在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的必须，使弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。9．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）A．作为影响最大的儒、墨、道、法四家，墨家下场如此悲凉，不是其思想不够高明，其消亡大约有内因，也有外因。B．墨家要求其信徒要能忍受生活上的艰苦，有强烈的牺牲精神和献身精神；而道教没有太多禁欲的规定，生活似乎要幸福得多。C．把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义，或以禁欲主义搭配神秘主义，墨家方可免于沦亡。D．虽然墨家已成遥远的绝响，但墨家思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘若能够返本开新，墨家亦未必不能造福于今。三、阅读下面的文言文，完成10～12题。　　姚察，字伯审，吴兴武康人也。察幼有至性，事亲以孝闻。六岁，诵书万余言。弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。父上开府僧垣，二宫礼遇优厚，每得供赐，皆回给察兄弟，为游学之资，察并用聚蓄图书，由是闻见日博。年十三，梁简文帝时在东宫，盛修文义，即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。　　　　　值梁室丧乱，于金陵随二亲还乡里。在乱离之间，笃学不废。永定初，拜始兴王府功曹参军，寻补嘉德殿学士。吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：“吾弗逮也。” 江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：“名下定无虚士。” 察每言论制述，咸为诸人宗重。储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草，恒蒙赏激。吏部尚书蔡徵移中书令，后主方择其人，尚书令江总等咸共荐察，敕答曰：“姚察非唯学艺优博，亦是操行清修，典选难才，今得之矣。”乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。察自居显要，甚励清洁，且廪锡以外，一不交通。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花一匹。察谓之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲，此物于吾无用。既欲相款接，幸不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出。察性至孝，有人伦鉴识。冲虚谦逊，不以所长矜人。终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。每有制述，多用新奇，人所未见，咸重富博。且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。尝谓子俭曰：“姚学士德学无前，汝可师之也。”尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作，必先以简察，然后施用。 (节选自《陈书?姚察列传》)10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　 　)A．徐陵时领著作　　　　领：负责B．恒蒙赏激 蒙：受到C．不以所长矜人 矜：夸耀D．必先以简察 简：简要11．下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的一组是(　 　)①即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称　②在乱离之间，笃学不废　③臻谓所亲曰：“名下定无虚士。”　④尚书令江总等咸共荐察　⑤冲虚谦逊，不以所长矜人　⑥必先以简察，然后施用A．①②④　　B．②③⑤　　C．①③⑥　　D．④⑤⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　 　)A．姚察小时候就很有悟性，但对下棋一类的游戏很不在意，而是夜以继日地刻苦攻读，闻见日博。B．姚察在梁简文帝时，曾参加宣猷堂的论辩，由于才华卓异，所以当时的知识分子都很佩服他。C．姚察为官清廉，生活朴素。平时除了官家的俸禄，拒收任何人的礼物。学生送的一点物品也被严辞拒绝。D．姚察为人谦逊，有才而不张扬，只把读书作文当做乐事，学识广博又有自己独到的见解和表述。13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)察每言论制述，咸为诸人宗重。（4分）(2)乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。（4分）(3)专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。（4分）14、阅读下面两首宋词，完成题目。（分）水龙吟　　（宋）章?　　燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。　　兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰沾轻粉，鱼吹池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。水龙吟 次韵章质夫杨花词　（宋）苏轼①　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。　　【注】①当时，苏东坡被贬谪黄州。（1）章词中“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。”一句对杨花的刻画之工非同寻常，试从表达技巧的角度赏析其妙。（分）（2）章词和苏词都提到了一个“泪”字，试比较其内涵。（4分）21、阅读下面的文字，根据要求作文。 太阳的高贵，是懂得把光明与月亮分享；月亮的睿智，是懂得把余辉与星星分享。华堂丽舍，未必拥有温暖；家藏万贯，未必拥有幸福。 请以“分享与幸福”为话题，写一篇不少于700字的文章。要求：（1）题目自拟，立意自定，文体要求记叙文或者议论文；（2）不得抄袭，不得套作宜春中学2013—2014学年上学期期中考试高二语文学科试卷答案5、C6、B 探春打了7．Ｂ （Ｂ项是对墨家消亡事实的评论。）8．Ａ （Ａ项范围扩大了，该项少了一个时间限制“自秦汉大一统帝国形成之后”，独立出来的结论不正确。）9．Ｃ （Ｃ项绝对化了，原文说“庶几方可免于沦亡”，“庶几”就是可能的意思，选项中少了这个限制。）10、D. 解析　简：审阅。11、C12、B.解析　梁简文帝此时还未“嗣位”。13、(1)姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。(2)于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。(3)专心致志著书立说，到老也不倦怠，并且动手自己抄写文稿，没有一刻短暂的停息。结合背景，这里的泪可以理解为作者被贬谪黄州，心情落寞、不得意之泪（他把自己比作“离人”）18、（7分）不矛盾。（1分）①“什么在消逝?空屋”确实不是一座建筑物，而是一个呼吁保护濒危动物及其生存环境的大型声音及多媒体互动装置。② 但是，纪念碑的存在，是为了告诉下一代什么是意义，而“什么在消逝?空屋”是林璎用她的设计和艺术来呼吁人们保护地球，保护环境，“是为了告诉下一代什么是意义”，因此，它也是一座纪念碑，存在人心中的纪念碑。③ 它是林璎艺术生涯的又一丰碑，告诉人们生命的意义。（答到①②点给6分，答到②③江西省宜春中学2013-2014学年高二上学期期中考试 语文试题
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