高二期中语文试卷 本试卷共120分，考试时间120分钟。第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。神秘独特的滇文化 滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。 滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。 滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外享有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动、植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹，小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器——贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。 与中原的国之重器——鼎相对应，滇国也有自己的国之重器——铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛；鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。 铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。 滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。 图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。 中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。 璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。 (摘自《百科知识》)1．本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项 ( ) A．滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。 B．用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。 C．滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。 D．滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。2．下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是 ( ) A．铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动 B．铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞 C．人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。 D．滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。3．下列表述符合原文意思的一项是 ( ) A．中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有 B．贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要 C．图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。 D．滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生二、古代诗文阅读(分)(一)文言文阅读(分) 阅读下面的文言文，完成4-7题。 吕僧珍，字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。事梁文帝为门下书佐。身长七尺七寸，容貌甚伟，辈皆敬之。妖贼唐宇之寇东阳，文帝率众东讨，使僧珍知行军众局事。僧珍宅在建阳门东，自受命当行，每日由建阳门道，不过私室。文帝益以此知之。司空陈显达出军沔北，见而呼坐，谓日：“卿有贵相，后当不见减，深自努力。” 建武二年，魏军南攻，五道并进，武帝帅师援义阳，僧珍从在军中。时长沙宣武王为梁州刺史，魏军围守连月，义阳与雍州路断。武帝欲遣使至襄阳，求梁州问，众莫敢行。僧珍固请充使，即日单舸上道。及至襄阳，督遣援军，且获宣武王书而反，武帝甚嘉之。 武帝命为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛，士庶响从，会者万余人。因命按行城西空地，将起数千间屋为止舍。多伐材竹，沈于檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其指，因私具橹数百张。及兵起，悉取檀溪材竹，装为船舰，葺之以茅，并立办。众军将发，诸将须橹甚多，僧珍乃出先所具。每船付二张，争者乃息。 天监四年，大举北侵，自是僧珍昼直中书省，夜还秘书。五年旋军，以本官领太子中庶子。僧珍去家久，求拜墓，武帝欲荣以本州乃拜南兖州刺史。僧珍在任，见士大夫迎送过礼，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍日：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越。当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人成劝徙廨以益其宅。僧珍怒日：“岂可徙官廨以益吾私宅乎。”姊适于氏，住市西小屋临路，与列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。 在州百日，征为领军将军，直秘书省如先。僧珍既有大勋，任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，对果食未尝举箸。因醉后取一柑食，武帝笑谓日：“卿今日便是大有所进。”十年，疾病，卒于领军官舍。谥日忠敬。武帝痛惜之，言为流涕。 (选自《南史?吕僧珍传》)4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A．妖贼唐宇之寇东阳 寇：侵犯 B．使僧珍知行军众局事 知：掌管 C因命按行城西空地 按：巡行 D．以本官领太子中庶子 领：率领5．以下句子中，全都表明吕僧珍“为官清廉、勤勉”的一组是(3) ( ) ①僧珍独悟其指，因私具橹数百张 ②昼直中书省，夜还秘书 ③僧珍至，乃弃业求州官 ④汝等自有常分，岂可妄求叨越 ⑤岂可徙官廨以益吾私宅乎 ⑥每侍御坐，屏气鞠躬 A．①②⑥．②④⑤．①③⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( ) A．吕僧珍先在梁文帝手下做官，他恪尽职守，常过家门而 B．在北魏五路大军同时南侵，武帝率军救义阳，而在义阳与雍 C．吕僧珍在任期间，对属下公平有礼，对亲人也不徇私情。他 D．吕僧珍功勋卓著，被任用为骨干和亲信，性情很是谦恭稳7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(分) (1)及至襄阳，督遣援军，且获宣武王书而反，武帝甚嘉之。(分) (2)僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲荣以本州，乃拜南兖州刺史。(分)(二)古代诗歌阅读(分) 阅读下面的宋词，完成8-9题。水调歌头林正大 仕宦至卿相，富贵好归乡。高车驷马，都人夹道共瞻望。意气当年尤盛，荣比昔人衣锦，昼锦以名堂【注】。海内知名士，久矣望馀光。 大丈夫，荣与贵，视寻常。丰功令德，要将尧舜致君王。事业光施社稷，勋烈遍铭彝鼎，此志孰能量。妙语勒金石，千古一欧阳。 8．请说说词中的“大丈夫”是一个什么样的形象。(分)9．上下阙运用了多种表达技巧，请选择其中的两种，结合词(4分)(三)名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分) (1)醉里挑灯看剑， 五翻塞外声，沙场秋点兵(辛弃疾《破阵子》) (2) ，(庄周《》)(3) (陶渊明《》)三、文学类文本阅读(25分)11．阅读下面的作品，完成(1)～(4)题。电 影①钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。②儿子何旺下乡勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。③“你给我拔啦，甭遭人恨!”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。④“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场!”儿子噎得老子直翻白眼儿。为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。⑥老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。⑦村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。⑧蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤。不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道!⑨“娃儿，下吧，院里去看。”⑩“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里!”“爷给你一块不就进去啦?”于是，一个黑影便猴似的溜下树来，奔向何家。两个、三个……七个、八个……，何山老爹换了二十块零钱，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”们黑龙江省泰来县第一中学2013-2014学年高二上学期期中考试语文试题
本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaoer/165222.html

相关阅读：