2011—2012学年度下学期期终教学质量检测高二语文试题一15分（每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（） A ．桅杆宫闱? 聒噪恬静? 模具模范 B ．歧视跻身? 橄榄鸟瞰? 角斗角色 C ．清雅菁华? 旖旎绮丽? 处所惩处D ．赝品鹰犬? 殉情徇私? 参谋参差菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体________的脂肪酸，还有油酸。籽油能______胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出，因此，对______心血管病的发生有一定作用。A．必需抑制防止B．必须抑制防止C．必需抑止?防治D．必须抑止?防治?A．据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。B．依据欧洲银行已完成的压力测试结果显示，各国接受测试的91家大小银行，只用7家未能符合规定的6%的一级资本比率。C． 老北京四合院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制，格局方面难免会有些千篇一律，显得呆板而缺乏创意。D． 大型情景剧音舞诗画《天安门》，一开就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C．家族伦理成为个体在社会生活中安神立命的重要基础。D．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。7、下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。8、下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分） A.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性B.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的。。C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D. 按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。三、12分（每小题3分）阅读下面的文言文，完成-12小题陶澍，字云汀，湖南安化人．嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中疏劾河工冒滥，及外省吏治积弊．巡南漕，革陋规，请浚京口运河二十四年，出为川东道总督蒋攸?荐其治行为四川第一道光三年，陶澍就擢巡抚安徽库款，五次清查，未得要领澍自为藩司时，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，于是三十馀年之纠?，豁然一清濒江水灾，购米十万石，赈务核实，灾民赖之无失所又怀远新涨沙洲阻水，并开引河，导之入淮淮水所经，劝民修堤束水，保障农田各县设丰备仓乡村，令民秋收后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷，岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊创辑安徽通志，旌表忠孝节烈以励风俗道光五年，调江苏先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃事竣，优诏褒美，赐花翎江苏频遭水患，由太湖水泄不畅疏言：太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要治吴淞以通海口为最要是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传晚年将推淮北之法於淮南，已病风痹，未竟其施，后咸丰中乃卒行之十九年，卒遗疏上，优诏轸惜，称其实心任事，不避嫌怨澍见义勇为，胸无城府用人能尽其长，在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣（选自《清史稿陶澍传》有删节）【注】漕：水道运粮社仓法：用义积谷备荒的方法．风痹：手足麻木不仁之症．轸：痛（3分）A．陶澍就擢巡抚 擢：提升 B．分别应劾、应偿、应豁 豁：免除C．后咸丰中乃卒行之 卒：最终D．将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工 举：推举A． 出为川东道 B． 于是三十余年之纠葛，豁然一清结为婚姻并开引河，导之入淮?C． 灾民赖之无失所 ? D．? 澍毅然以身任淮水所经，劝民修堤束水 ?是以海运节省银二十余万兴工?总督蒋攸?荐其治行为四川第一濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金亲赴上海，筹雇商船条奏厉害，至是先浚徒阳河澍见义勇为，胸无城府在江南治河、治漕、治盐A． B． C．D．A．陶澍调查了安徽的账务账目，解决了财务上的难题；他还鼓励老百姓修筑堤坝以防止水灾B．陶澍在担任安徽巡抚的时候，在各县乡村设置了丰备仓，命令老百姓在秋收后量力捐献，丰备仓中的粮食不得拿出去交易或借贷C．陶澍除了有很强的办事能力外，还善于发现人才，善于利用人才D．道光五年，在漕运受阻的时候，陶澍首先倡导了以海运代漕运（1）岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊（4分）（2）创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗（3分）（3）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施（3分）江城子秦观 [注]韶华：青春年华，又指美好的春光。变做：纵使。(1)概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。(4分)答：_________________(2)词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)化用而来，请比较两者的异同。(4分)答：________________________（2）_____________，_____________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已．（韩愈《师说》）（）学而时习之，不亦说乎？___________，不亦乐乎？____________，不亦君子乎？（《论语》）嘈嘈切切错杂弹，①吸收现代文明②从而博纳多种价值和宽容各种思想③继承传统价值④不以强横的标准答案采桎梏学生⑤以母语教育为本 数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RCB (红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。 对于纸笔书写与电输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连，言之成理，150字左右）（一） 阅读下面的文字，完成 19-22 题。柴禾我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。现在，我们再不会烧这些柴禾了。山东省临沂市郯城一中2011-2012学年高二下学期期末考试语文试题
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