山东师大附中2012级高二学年第一学段学分认定考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（简答题）两部分，共120分，考试用时120分钟。注意事项：1．答第Ⅰ卷前考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2．第二卷（包括作文）用0.5毫米黑色签字笔做在答题纸和作文纸上 。3．考试结束，将答题卡、答题纸、作文纸一并交回。第Ⅰ卷（选择题，共34分）一、选择题。（每个2分，共20分）1.下列词语中加点字的读音都正确的一组是（ ）A. 忖(cǔn)度 遒劲(jìn) 恐吓（hè） 卓（zhuō）有成效B. 笨坯(pēi) 崔嵬（wéi） 坟茔（yíng） 百舸(gě)争流C. 惘(wǎng)然 皱褶（zhé） 窥伺 (sì) 方枘（ruì）圆凿D. 桎梏（gù）2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）A. 峥嵘 ?石 浅尝辄止 济济一堂B. 悲恸 浮燥 戎马生涯 战功赫赫C. 萎缩 ?望 豁然开朗 浩首穷经D. 巍峨 赎罪 归根结蒂 迫不及待3.依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（ ）①目的是在绍介东欧和北欧的文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该来 一点刚健质朴的文艺。②“谁叫咱们香雪是学生呢。”也有人替香雪 。③黑人得不到公民的　　　扶植 分辨 权利 B.扶植 分辩 权利 C.扶持 分辩 权力 D.扶持 分辨 权力4.下列句中加点的成语使用正确的一项是( )A.在鲜花和荣誉面前，陈一民安之若素，保持良好的心态，没有一点骄傲的情绪。B.在当时的美国，反对迫害，反对不公平、不平等的重担，义无反顾地落到了民权运动领导人马丁?路德?金的肩头。C.姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口饭，扔下碗就开始梳妆打扮。D.街上的人们有的喊着罗密欧，有的喊着朱丽叶，有的喊着帕里斯；大家纷纷扬扬地向我们家里的坟上奔去。5.下列各句中语意明确、没有语病的一句是（ ）A、这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。B、根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为。D．这家店铺噪音扰民已有6年之久，群众反映多，但有关部门一直推诿扯皮，始终没有解决。其中不但环保局应该管，还应负主要责任。A．便言多令才 令：美好 何意致不厚 致：达到，求得不为者与不能者之形 形：情形 余独好修以为常 修：美好B．宜乎百姓之谓我爱也 宜：应该，理所当然故夫知效一官 效：效力 忍尤而攘诟 尤：罪过C．亦余心之所善兮 善：崇尚，爱好 多谢后世人 谢：告诉 无恒产而有恒心者 恒：常，长久 众人匹之，不亦悲乎 匹：比D．王若隐其无罪而就死地 隐：隐瞒 保民而王 保：安定，安抚举世而誉之而不加劝 劝：劝告 怒而飞，其翼若垂天之云 怒：奋发7.下列加点实词解释全对的一项是( )A.浪遏飞舟 遏：阻止，阻挡 莫之能御也 御：阻挡，抵挡便可白公姥　 白：告诉，禀告 学不可以已 已：停止B.回朕车以复路兮 朕：君王 会不相从许 会：一定 《齐谐》者，志怪者也 志：记载 术业有专攻 攻：钻研，研究C.大人故嫌迟 故：特地 使人听此凋朱颜 凋：衰谢 百姓皆以王为爱也 爱：吝啬，舍不得 善万物之得时 善：羡慕D.绝云气，负青天 绝：断绝 宁溘死以流亡兮 溘：突然，忽然 盖亦反其本矣 本：根本 夫晋，何厌之有 厌：满足8.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A．然后驱而之善 然则一羽之不举B．其若是,孰能御之 天之苍苍,其正色邪,其远而无所至极邪C．而彭祖乃今以久特闻 挟太山以超北海D．王坐于堂上 商贾皆欲藏于王之市9.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A．以若所为,求若所欲 若民，则无恒产，因无恒心B．我决起而飞 夫列子御风而行C．夫我乃行之,反而求之 无伤也,是乃仁术也D．吾独穷困乎此时也 则王许之乎10.根据句式特点，下列各句归类正确的一项是（ ）(5)莫之能御也 (6)宜乎百姓之谓我爱也 (7)蚓无爪牙之利 (8)然则一羽之不举百姓之不见保构怨于诸侯A.(1)(6)(7)/(2)(3)(4)(5)(8)/(9)(10)/(11)(12)B.(1)(7)/(2)(3)(4)(5)(8)(11)(12)/(6)/(9)/(10)C.(1)(12)/(2)(5)/(3)(11)/(4)(7)(8)/(6)/(9)/(10)D.(1)(7)/(2)(3)(5)(11)/(4)(6)(8)(12)/(9)/(10)二、（每题2分，共6分）阅读下面的文字，完成11-13小题。羌族碉楼：东方金字塔 古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。羌族碉楼古称“邛笼”，是羌人由游牧至农耕定居后的居住形态。《后汉书?南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨，是羌族建筑群落的典型代表，更令人瞩目。寨子呈放射状，筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三座碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引，一时半会还真难走出这个“八卦阵”。碉楼外面没有门，想上碉楼必须从羌民住宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌建筑理念，与半坡遗址中的中心柱思想相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯从下而上呈螺旋状，梯子每格只能容下一只脚；而羌族碉楼的窗别具特色，为外小内大，呈倒斗形。这也是战争防御的需要。羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在两千多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进每个羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌民敬奉的白石神。现在，还有不少羌民外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火。这个古俗一直传承了几千年。当地羌人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已??”。11．A．B．C．D．12．居住区比比皆是的碉楼，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和雄风。B．C．D．13．下列说法符合文意的一项是（ ）A．B．C．D．三、（每小题2分，共8分）阅读下面的文言文，完成14—17小题。赡思，字得之，其先大食国人。父斡直，轻财重义，不干仕进。赡思为官清正，毫不容情。 　 比弱冠，以所业就正于翰林学士承旨王思廉之门，由是博极群籍，见诸践履，皆笃实之学，故其年虽少，已为乡邦所推重。诏以科第取士，有劝其就试者，赡思笑而不应。泰定三年，诏至上都，见帝于龙虎台，眷遇优渥。时倒剌沙柄国，西域人多附焉，赡思独不往见，倒剌沙屡使人招致之，即以养亲辞归。天历三年，召入为应奉翰林文字，进所著《帝王心法》，文宗称善。诏预修《经世大典》，以论议不合求去，命奎章阁侍书学士虞集谕留之，赡思坚以母老辞，遂赐币遣之。复传旨曰：“卿且暂还，行召卿矣。” 　　至元二年，拜陕西行台监察御史，即上封事十条。时奸臣变乱成宪，帝方虚已以听，赡思所言，皆一时群臣所不敢言者。侍御史赵承庆见之，叹曰：“御史言及此，天下福也。”戚里有执政陕西行省者，恣为非道，赡思发其罪而按之，辄弃职夜遁，会有诏勿逮问，然犹杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即解印以去，远藩为之震悚。襄、汉流民，聚居宋之绍熙府故地，至数千户，私开盐井，自相部署，往往劫囚徒，杀巡卒，赡思乃擒其魁，而释其党。复上言：“绍熙土饶利厚。流户日增，若以其人散还本籍，恐为边患，宜设官府以抚定之。”诏即其地置绍熙宣抚司。 　 三年，除佥浙西肃政廉访司事，即按问都转运盐使、海道都万户、行宣政院等官赃罪，浙右郡县，无敢为贪墨者。复以浙右诸僧寺，私蔽猾民，有所谓道人、道民、行童者，类皆渎常伦。隐徭役，使民力日耗，契勘嘉兴一路，为数已二千七百。乃建议请勒归本族，俾供王赋，庶以少宽民力。朝廷是之，即著以为令。 　　赡思历官台宪，所至以理冤泽物为己任，平反大辟之狱，先后甚众，然未尝故出人罪，以市私恩。尝与五府官决狱咸宁，有妇宋娥者，与邻人通，邻人谓娥曰：“我将杀而夫。”明日，夫果死。迹盗数日，娥始以邻人告其姑。五府官以为非共杀，且既经赦宥，宜释之。赡思曰："娥夫死及旬，乃始言之。是娥与同谋，度不山东省山师附中2013-2014学年高二上学期期中考试（语文）
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