2015-2016学年第一学期第四次月考高二语文 一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A、丰稔（rěn） 咋舌（zé） 果脯（pú） 锲而不舍（qiè） B、殷红（yīn） 迤逦（yǐ） 拾掇（duo） 舸舰迷津（kē）C、镜框（kuāng） 衣袂 录像机 叱诧风云C、宣泄 饯别 钓鱼杆 涣然冰释D、鸟瞰 坐阵 捅娄子 诛连无辜 3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A. 7?23甬温特大动车追尾与9?27上海地铁追尾的消息如穿云裂石般传遍全国，人们无不对城市交通那种“大干快上，相互攀比——比公里数、比工期短，萝卜快了不洗泥”的做法摇头叹息。B．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。C．在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。D．一旦手机出现问题，存在里面的通讯录很容易就付诸东流，从而给工作和生活带来极大的不便。4．下列各项中，标点符号有误的一项是（ ）A．查韦斯日前赠给奥巴马的《拉丁美洲：被切开的血管》一书迅速风靡，目前该书已位列亚马逊在线书店 “畅销书排行榜”第二名。B．中核集团郑重承诺：将努力“推进国防建设和核产业经济的协调发展，推进人与核事业的和谐发展，推进核工业的可持续发展”。C．如何调动农民的积极性，避免水利工程有人修、没人管的现象?从一些地方经验看，以“谁投资、谁受益、谁所有”的原则，推进小农水产权改革是一个好办法。D．4月16日，著名作家、学者王蒙做客《人民日报》的《文化讲坛》专栏，并就“我们的时代，我们的阅读”进行了主题演讲。把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的背在他肩膀上着实，然后叫一个替他。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成—9题。《论语》里，宰予因“昼寝”挨夫子骂而出名。不过睡了个午觉，孔子生气，说说弟子是可以的，但老人家的话说得实在有点过了。什么“朽木不可雕也”，什么“粪土之墙不可圬也”，一向温柔敦厚的夫子，突然变成“毒舌”，说了许多狠话，令人难解。不就是睡了个午觉吗，至于如此发飚吗？当时孔子不会被什么事气糊涂了吧？其实，孔子对宰予的不满，郁积了很久。孔门之中，宰予是唯一敢在思想上挑战夫子的弟子。宰予最初的挑战，是在课堂上关于“井有仁焉”的辩论。他提了一个刁钻的问题：要是有人落井，跳下去救，必一起死，是仁；不跳下去，见死不救，是不仁。这井该不该跳？这是一个逻辑的陷阱。宰予想看看夫子会不会往下跳。孔子一下子被问住，深思熟虑了好一会儿，才慢慢说：“何为其然也？”为什么一定要这样呢？可以想想别的办法救嘛，不一定非要跳井呀！君子可以被别人欺骗，但不能自己犯傻呀！孔子没有直接回答宰予的问题。他没有往“井”里跳，而是从井边绕了过去。宰予的另一次挑战，是关于儒家“守丧三年”的礼制。宰予感到三年丧期太长，专门去问孔子，还发挥说：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”这次，孔子回答得很直接：“于汝安乎？”这是问宰予：不“守丧三年”，你安心吗？孔子认为孩子出生三年后，才能离开父母的怀抱。父母离世，子女为父母守丧三年，是天经地义之事。不想，宰予却回答：安心。孔子只好说：“安则为之。”宰予走后，孔子感叹说：“予之不仁也！”对他的印象变得更差了。宰予说的是事理，孔子讲的是情理，各有各自的理。平心而论，宰予的主张更实际一些，但他一副“吾爱吾师，吾更爱真理”的样子，很难让夫子高兴。再后来，宰予居然怀疑起三皇五帝们的“神话”了。他问孔子：听说黄帝活了三百岁，黄帝到底是人呢，还是非人？他怎么可以活三百岁呢？这个问题有点科技含量，不好回答，气得孔子说：“予非其人也！”意思说，宰予根本不是能讨论这个问题的人！《史记?仲尼弟子列传》形容宰予“利口辩辞”。的确，宰予的能言善辩，不在子贡之下。孔子开始很欣赏他，后来却承认自己“以言取人，失之宰予”，并得出人生的一大教训：对人，要“听其言而观其行” 。孔门之中，像宰予这样的异端，绝无仅有。孔子虽不喜欢他，却从没有要将他逐出孔门之意。有意思的是，《论语》也详细记录了宰予的一次次诘难和夫子对他日益增加的不满，而没有像今人那样，努力将不喜欢的人和事从历史中抹去。宰予的结局并不好。据《史记》记载，他后为齐国大夫，卷入内乱，终被“夷其族” 。——像多数异端人物一样，宰予的命运，并不令人意外。（选自《青年博览》2010年第12期，作者钱宁）7.对“宰予说的是事理，孔子讲的是情理，各有各自的理”这句话的理解不正确的一项是（ ）A.宰予说的事理是：三年丧期太长，因为他觉得：君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。B.孔子说的情理是：孩子出生三年后，才能离开父母的怀抱；父母离世，子女按情分应为父母守丧三年。C. 宰予的观点和孔子的观点虽然矛盾，但支撑他们各自观点的理由都是充分的，没有谁是谁非之分。D.宰予和孔子的看法虽各有道理，但宰予否定了老师的观点，这也暴露出他平时对孔子也怀有不满。8.下列各项中，列出了“孔子对宰予的不满”的几个方面，不正确的一项是（ ）A.在关于“井有仁焉”的辩论上，宰予提出了一个刁钻的问题。B.父母离世后，宰予认为子女不应为父母守丧三年，自己这样做也会安心的。C.宰予敢于怀疑三皇五帝们的“神话”；且宰予能言善辩，不在子贡之下。D.宰予白天睡觉，孔子说他“朽木不可雕也”，“粪土之墙不可圬也”。9.下列表述符合原文意思的一项是（ ）A.君子可以被别人欺骗，但不能自己犯傻，这是说我不会上你宰予的当，去直接回答那个问题。B.宰予认为“守丧三年”则礼坏乐崩，所以孔子同意了宰予的这种说法，并说“安则为之”。C.宰予能言善辩，可与子贡比肩，孔子开始很欣赏他，后来对他的不满情绪却日益增加。D.孔子虽然从感情上不喜欢他，但从理性上认同宰予，所以从没有要将他逐出孔门之意。三、（每题3分，共9分）阅读下面的文言文，完成10—12题。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而不上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水。（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）[注]①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。 ②干时：谋求定时会盟诸侯。10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．勿已。如是，又何以行之 已：停止B．泽命不渝，信也 渝：坚持C．公修公族，家修家族 修：治理D．若济大水有舟楫也 济：渡过11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君B．拱手而问曰 临清流而赋诗C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D．寡人闻仲父之言此三者 之二虫又何知12．用“/”将文中画线的句子断开，正确的一项是（ ）A．明日/皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/远者示之/以礼义/行此数年/而民归之如流水。B．明日/皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之以忠信/远者示之以礼义/行此数年/而民归之如流水。C．明日/皆朝于太庙之门朝/定令于百吏/近者示之以忠信/远者示之以礼义/行此数年/而民归之如流水。D．明日皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/远者示之/以礼义/行此数年/而民归之如流水。第Ⅱ卷（共114分）四、(28分)13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。（5分）译文： （2）出令不改，则民正矣。（3分）译文： （3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（4江西省乐安县第一中学2015-2016学年高二上学期第四次月考语文试题
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