一、单项：
化发展的实质，在于化创新。没有创新，化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答1-3题。
B 1、社会实践是化创造和发展的基础。对此理解正确的有
①化创新的需要自社会实践 ②化创作的灵感最终自社会实践和创作者的聪明才智 ③化创作的动力自社会实践 ④社会实践是产生优秀化作品的泉
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
C 2、时代精神的融入对化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，化创新要
A．保持民族化特性 B．做到面向世界，博采众长
C．坚持与时俱进 D．抵御其他民族化的侵蚀
B 3、化创新的作用，主要表现为
①不断推动社会实践的发展 ②促进民族化的繁荣
③扫除民族化交流的障碍 ④促使一种民族化代替另一种民族化
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
二千多年，中国化常常要面对其他 化。在化与化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答4-5题。
D 4、在经济全球化的浪潮中，化交流崇尚“见贤思齐”，这就要求我们
A．用优秀民族的化改造本民族的化B．依照其他民族的优秀化发展本民族化
C．既要认同本民族化，又要尊重其他民族化
D．善于学习和借鉴各民族优秀化成果，以发展本民族化
A 5、在化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外化是先进的化，应该照搬过”是有本质区别的。二者的对立主要表现在
①是否保留和发扬本民族的优秀化传统 ②能否借鉴和吸收其他民族 化的长处
③是否承认社会实践是化创新的泉 ④是否承认化发展的实质在于化创新
A．①② B．②④ C．①③④ D．②③④
女书是湖南江永等地流传的一种古老的女性字，两千多年，只在女性中流传。随着最后一位自然传人的去世，女书面临失传的危险。回答6-7题。
D 6、女书是妇女当中流传的、表达她们喜怒哀乐的字。女书一旦失传
A．意味着民族化将自行消亡 B．说明民族化与时代发展格格不入
C． 会使中华传统化惨遭灭顶之灾 D．会使世界化的百花园受损
A 7、“只有民族的，才是世界的。”为拯救女书这一世界唯一的女性字，我国目前正在积极行动。国家对民族化的保护
①是为了捍卫民族化的独立性和丰富性 ②有利于维护世界化的多样性
③能够使民族化免受外化的侵蚀 ④能够确保民族化代代相传
A．①② B．②④ C．①③④ D．①②③④
化的多样性为人类明的发展提供了资保证和化创新的原动力。经济全球化的今天，我们应当重新审视和定位丰富多彩的化现象与化资，正确判断其化价值之所在。回答8-9题。
B 8、 化是人类社会不可缺少的重要内容，是社会进步的重要标志。经济全球化虽对各民族化产生了巨大冲击，但也可能消灭它们之间的差异，地球不会因为成为“地球村”而拥有完全一致的价值观。这主要说明
A．化是民族的，又是世界的 B．各民族都有自己的化个性和特征
C．不同民族化具有共性和普遍规律 D．经济全球化背景下的化冲突会愈演愈烈
C 9、在经济全球化的浪潮中，对待化多样性的正确态度是：既要认同本民族化，又要尊重其他民族化。这是因为，尊重化多样性是
①对化多样性价值的确认 ②发展本民族化的内在要求
③实现世界化繁荣的必然要求 ④保证本民族化免受外化冲击的根本出路
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
中国传统化，有悠久的历史，也有鲜明的个性。京剧是我国戏曲之大成，被称之为中国的戏剧“国粹”。回答10-11题。
C 10、在演员脸上涂上某种颜色以象征角色的性格和品质是京剧的特色。如红脸表示赤胆忠心，气性耿直。这一特色
①是中华民族化个性和特性的标识 ②体现世界化的多样性
③应在实践中得以继承和发展 ④会成为化交流的障碍
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 11、京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其它艺术形式的特长丰富发展起的。这给我们的启示是：要维护艺术的长盛不衰，关键在于能否
A.全面吸收各种艺术的特色 B. 不断推陈出新、博采其它艺术精华
C.推动社会实践的发展 D.保持传统艺术不受其他艺术的冲击
传统无处不在，我们都生活在传统之中。今日中国的发展，就植根于中国的传统化之中。回答12--13题。
A 12、传统化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的化。传统化具有 等特点。
①产生于过去，打上了历史的烙印②带有自己民族的色彩③不仅存在于历史，而且存在于现实之中④渗透在现实生活中的各个领域，钳制着人们的交往方式和思维方式
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
C 13、“海上生明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日。这体现了
①中华民族有共同的传统习俗 ②海峡两岸同根同种，血脉相通
③海峡两岸人民对祖国统一大业的认同 ④海峡两岸社会制度相同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 14、中华民族是一个具有忧患意识的民族。《易传》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想
A．即将成为中华化的重要组成部分
B．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路
C．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承
D．是最优秀的传统化，应当成为全世界的主流思想
“短信弹指间，沟通零距离”。如今，每天有无数信息在“漫天飞舞”。手机短信被称之为电视、报纸、广播、网络四大媒体之外的“第五媒体”，在化传播中扮演着重要角色。回答15--17题。
A 15、从1998年手机短信业务在中国大陆开通以，手机短信就以其______等特点，迅速成为一种流行的化现象。
①言简意赅，内容丰富 ②便捷、经济、及时
③融娱乐性、情感性、艺术性和哲理性于一体 ④无处不在，无所不能
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
D 16、2005年“两会”期间，中国移动和中国联通，启动了手机用户的“两会”服务，对每一位用户发送“两会”讯息。同时，接受手机用户的“两会”热议、“两会”留言。这被称为“手机短信提案”。将手机短信运用到人大和政协“两会”，这意味着手机短信作为一种大众传媒
A.已经尽善尽美 B.能够成为全社会的主流传媒
C.即将取代一切旧的传媒 D.逐步“渗透”到我们的政治生活中
B 17、如今，依托电子技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒已经成为化传播的主要手段。这是因为，大众传媒能够
①最大程度地超越时空限制，汇集自世界各地的信息 ②确保世 界化的多样性
③较大程度地实现化传递、沟通和共享 ④消除各个国家和民族化的差别与冲突
A．①④ B．①③ C．①③④ D．②③④
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”。面对日益激烈的国际竞争，党的十六大把“形成全民学习 ，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”作为全面建设小康社会的重要目标。回答18-20题。
D 18、学习型社会是现代社会发展的一个重要特征。建立学习型社会
①是科技进步的必然要求和结果 ②意味着化传承方式的新变革
③是全面建设小康社会的必由之路 ④能够促进人的自由全面发展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
B 19、全民学习、终身学习，是“学习型社会”的核心内涵。自2001年教育部取消考生报考普通高校年龄及婚姻状况的限制以，全国各地每年都有一些大龄考生步入高考考场。教育部的这一改革
①能够从根本上提高全民学习热情 ②能够确保各种年龄段的考生接受高等教育 ③是进一步构建终身教育体系的重要举措 ④彰显“活到老、学到老”，让学习伴随人的一生的行政理念
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
C 20、学习型社会为人的全面发展提供了更为广阔的空间。与传统社会中人们主要通过学校获得知识不同的是，学习型社会的学习已贯穿于人生的全过程。这将意味着
A．传统的学校教育模式将逐步被取代 B．终身学习将成为人生的目的
C．学习将成为一种生活习惯和生活方式 D．学习是全社会工作的中心任务
“始终把化创新作为化发展的战略基点和前进动力，努力提高我市化自主创新能力。认真落实化经济政策和科技政策，积极引导化企业成为化创新主体。支持掌握核心技术的化人才创办创新型化企业。加强数字和网络等核心技术的应用，丰富表现形式，拓展传播方式。”据此回答21-22题。
C 21、化创新的根本途径是
A．取其精华，去其糟粕 B．推陈出新，革故鼎新
C．社会实践 D．不同民族化的交融
C 22、“认真落实化经济政策和科技政策，积极引导化企业成为化创新主体”。这表明
A．化创新是化企业从事化活动的目标
B．认真落实化经济政策和科技政策是化创新的基本途径
C．化与经济、政治相互影响，相互交融 D．政策创新是化创新的根本动力
A 23、孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软，”，在中国传统化中，“孝”历被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社会有片面强调“愚孝”，成为束缚人们思想和行为的桎梏。为此我们应这样对待传统化
A．取其精华，去其糟粕 B．赋予它新的时代精神
C．对其加以融合、交流 D．全盘抛弃
D 24、对化交流和继承的认识正确的是
A．化交流不需要继承 B．化继承可以离开交流
C．化交流和传播是同步进行的 D．化在交流中传播，在继承基础上发展
D 25、20世纪50年代，我国音乐学院的学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院读书的一些拉小提琴的年轻人决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目——《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，用交响乐的形式展现了中华化鲜明的风格和特点，成为通过化融合实现化创新的艺术典范。这说明要以中国人容易接受的形式实现化创新，就必须
A．固守本民族的传统化 B．拒绝接受新化和任何外化
C．推崇外化
D．把握好当代化与传统化、本民族化与外化的关系
C 26、南京中陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金地形设计而成的建筑精品。这说明
A．建筑是中华传统化的重要标志 B．化创新可以推动社会实践的发展
C．实现化创新需要博采众长 D．潜心思考是化创新的基础
A 27、冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲，并产生了广泛的影响。这表明
A．人们在社会实践中创造并享用化 B．化具有丰富的表现形式
C．化的发展与社会实践同步 D．化创造的主体是知识分子
C 28、200多年前，《周易》传到欧洲， 欧洲哲学家和科学家从中得到启示，提出二进制数学。后二进制数学又成为电子计算机的理论基础之一。这一现象说明
A．化创新需要推陈出新 B．化创新需要化多样性
C．化创新需要博采众长 D．化创新需要反对历史虚无主义
C 29、就化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于化的正确观点是
①尊重各民族的明成果，尊重世界化的多样性 ②世界上林林总总的化，都值得我们弘扬 ③化交流促进各个民族的创新 ④各国应在化上相互借鉴，共同繁荣
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C 30、化发展的实质是化创新。要进行化创新，就必须
①继承传统，推陈出新 ②面向世界，博采众长 ③正确处理好当代化与传统化、外化与民族化的关系 ④积极参加社会实践
A．①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
二、简析题：
31、近代以，对待中国传统化人们存在三种截然不同的态度：一种是化虚无主义。他们认为，以儒家化为核心的中国传统化，无法适应现代社会和商品经济的发展，必须全盘否定。只有彻底解脱了传统化的羁绊，我们才能走向新生。另一种是化复古主义。他们认为近代中国的衰败，乃是由于传统化精神的失落。只要复兴中国传统的儒家明， 中华民族就可以强盛起。第三种态度认为，任何一个民族的传统化都是一个民族世代累积、相对稳定的群体经验的总结，虽然其中存在着过时的、保守的东西，但是其中的精华部分，则凝结着一个民族的智慧和力量，往往可以穿越时空的界限，成为一个民族迎接新的时代挑战的内在动力。
（1）如何认识上述对待中国传统化的三种截然不同的态度？
答：第一种态度属于“民族虚无主义”，一味推崇外化，全盘否定本民族化，主张全盘西化。
第二种态度属于“守旧主义”，一味固守本民族的传统化，全盘否定外化。
第三种态度正确处理好了当代化与传统化、本民族化与外化的关系。
（2）我们应该采取哪种态度？
答：我们应该采取第三种态度，因为只有这种态度是一种科学的态度，能够有利于化的发展和社会的进步。

32、从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说；从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。
请问化创新的泉和途径是什么？
答：（1）化创新的泉是社会实践。
（2）①立足干社会实践，是化创作的基本要求，也是化创新的根本途径。②着眼于化的继承，“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是化创新必然要经历的过程。③不同民族化之间的借鉴、交流与融合，也是化创新必然要经历的过程。]

33、在两千多年前成书的《诗经》中，就已经提出“夙夜在公”（意思是从早到晚勤于公务）的道德要求，清代思想家顾炎武曾提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，对于这些思想，中国共产党赋予其符合时代精神的新内容，提出了“立党为公、执政为民”的思想。
（1）材料体现了化创新的哪些观点？
①传统化具有相对独立性。传统化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。从两干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下兴亡，匹夫有责”的思想再到今天中国共产党“立党为公、执政为民”的思想都体现着一种“为公”的思想和理念。这既体现了传统化中基本特征不变的特点，又体现了传统化随时代的发展而发展。②化的发展既要继承传统，又要“推陈出新，革故鼎新”。当代中国共产党提出的“立党为公、执政为民”的思想，既是对传统化“为公”思想的继承，同时又是对传统化的发展，赋予了其全心全意为人民服务的新内涵。

（2）为什么要进行化创新？
答：①化发展的实质在于创新。化创新，是社会实践发展的必然要求，是化自身发展的内在动力。化创新是化继承的必然要求。
②创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族化的繁荣。

（3）怎样进行化创新？
答：①社会实践是化创新的泉、动力和基础，因此，化创新必须立足于实践，在当代就要立足于社会主义现代化建设的伟大实践，走与人民群众的实践相结合的道路。
②要继承传统，推陈出新。在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好继承与发展的关系。
③要面向世界，博采众长，大胆吸收世界上一切优秀的化成果，为我所用。
④化发展要坚持正确方向，克服错误倾向。既要反对那种一味固守本民族的传统化，拒绝接受新化和任何外化的“守旧主义”和“封闭主义”；又要反对那种一味推崇外化，根本否定传统化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

34、看漫面，运用《化生活》的知识．回答下列问题。

注：本题漫画根据方成的《洗澡》改编
(1)漫画中的化教育存在什么偏差?(2分)
答：漫画中的化教育存在只注重中国传统化排斥外化的偏差。

(2)中华化与外化应如何交流、借鉴与融合?(8分)
答：①化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀化成果，以发展本民族化的过程；是不同民族化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在化交流和化借鉴的基础上，推出融汇多种化特质的新化的过程。
②在化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀，熔铸百家的气魄，科学分析的态度。不同化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但化差异不应该成为化交流的障碍，化竞争并不排斥化合作。不同民族化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界化创新成果。
③在学习和借鉴其他民族优秀化成果时，要以我 为主、为我所用。我们要跻身于世界化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的化土壤，不断实现中华民族的化发展。

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