第一单元 中国古代的思想与科技
第4 宋明理学学案
【程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【重难点】理学兴起的背景内容及评价

【知识梳理】【自主学习】
一、儒学的危机
1、背景
以，佛教、 道教迅速传播，儒学发展出现了危机。
2、表现
儒、佛、道三家在彼此反复辩驳中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。 “ ”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
3、儒家学者的探索和思考
儒家学者为了重兴儒学，吸收和融合 、 思想，使儒学体系得到丰富和更新。
二、程朱理学
1、概念
到宋代逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系，被称为“ ”。
2、代表
程颢、程颐和 。把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始的“理”，建立起理学体系。
3、主张
（1）“ ”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 “理”，体现在社会上是儒家的 。体现在人身上就是 。
（2）求“理”的方法：“ ”。
【思维拓展1】想一想：格物致知与实践出真知有何区别?

4、统治地位的确立
南宋以后逐渐发展成官方哲学，元朝将《 》作为科举考试的内容，明初确定了理学在思想界的统治地位。
【思维拓展2】想一想：程朱理学被官学化的原因是什么？

三、陆王心学
1、南宋陆九渊的心学理论
（1）提出“ ”，心就是天地万物的渊。他的思想被称为“ ”。
（2）提出“ ”以求理的方法，求“理”就是进行内心的反省。
2、明中期王守仁的心学理论
（1）背景：明朝中期，程朱理学逐渐失去寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学更新理学。这种思潮的结晶是“ ”。
（2）思想核心：“ ”。认为良知就是本心，就是 。天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤。
3、理学的影响
理学是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、化教育、和社会教化等方面产生了深远影响。
（1）积极：理学重视 力量，注重气节、品德，讲求以理统情 、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严。
（2）消极：宋明理学用 和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

【知识拓展】
问题1 宋明时期儒学的新发展
宋明时期，儒学从佛、道中吸取有益的内容，形成更为理论化、思辨化的新的思想体系。其“新”主要是指在外佛教化与本土道教化的不断冲击下，使传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。 新的儒学体系以“理”或“天理”为核心，它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大，理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。
问题2 比较程朱理学与陆王心学的异同点
（1）相同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在；本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（2）不同点：对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明本心”以求理。
问题1 对宋明理学的评价及其态度
1.理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。
（1）可取的一面：①理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国化起了推动和促进作用。⑤宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
（2）不可取的一面：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
2.对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
。

【堂训练】
一、选择题
1.两宋时期是中国传统化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（ ）
A.尊道礼佛之风盛行
B.心学广泛传播
C.以“理”为核心的新儒学体系形成
D.阳明心学成为主流思想
2．右图为清代名画《三教图》，画家凭借手中画笔，描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。同学们对其产生了浓厚的兴趣，同时就三教并立产生的重要影响展开了讨论，其中正确的是（ ）
①儒学受到严重挑战②理学形成③儒、道、佛互相融合④三教合一的局面形成
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④
3.右下图为畅岩的“天南理窟”，是北宋程颢、程颐授学之地。二程后成为程朱理学的创始人之一，誉满中国哲学史，畅岩也因此名扬千古，“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法，错误的是（ ）
A．使儒学思想更加理论化、思辩化
B．都认为“万物只是一个天理”
C．都主张“存天理，灭人欲”
D．二者共同编著《四书句集注》
4.2010年6月21日，第三届武夷朱子化节在武夷市开幕，海峡两岸同胞相聚武夷下，共同弘扬朱子化。下列关于朱熹的评述中，不正确的是（ ）
A. 他是理学的集大成者
B. 他主张“宇宙之间一理而已”
C. 他主张通过内心反省以求理
D. 他注释的《四书》成为科举考试经典范本
5.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）
A．出现三教合一趋势 B．儒学出现危机
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
6.右下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。书中强调“一物不格,则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是（ ）
A.重视实践对真理的检验作用
B.要用心去体会理的存在
C.要通过接触世间万事万物去体会理
D.要“存天理，灭人欲”
7.在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠，他（ ）
A．是理学的集大成者B．认为良知就是理
C．最早提出“心即理也”D．主张“格物致知”
8. “菩提本无树，明镜亦非台；本无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪一思想吻合？（ ）
A. 孔孟之学 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 格物致知
9．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ）
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”（ ）
A.①②③ B.①④
C.①③④ D.③④
10．近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，……汉后的董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’还没害惨我们中国，后面的盛唐是个证明，但程朱理学却是遗害至今。”这一观点引发了某班同学热烈的讨论，以下说法不正确的是（ ）
A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价
C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处
D．我们应批判地继承程朱理学思想
二、非选择题
11.阅读宋明理学代表人物的观点，回答问题：
材料一 程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三 王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的化性格。
——张岱年《中国化概论》
请回答：
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？

（2）材料二和材料三中朱、王关于贯通明理的途径有何差异？

(3)据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格?(不少于3个)

（4）我们今天对宋明理学应采取什么态度？

参考答案：
【思维拓展1】提示：格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生、发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出的。
【思维拓展2】提示：程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
基础真题参考答案：
1、C 2、D 3、D 4、C 5、A 6、C 7、B 8、C 9、B
10、C
11、（1）“理”指儒家伦理道德；对立关系。
（2）程、朱主张“格物致知”；陆王主张“致良知”。
(3)发奋立志、社会责任、注重气节等(关键是积极向上)。
（4）态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

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