西安市远东第一中学第一学期高二年级9月月考历史试题一、单项选择题（把正确答案涂在答题卡中，每题一分，共60分）1．有学者指出,诸子学说不仅在内容上差别明显,而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛,①在鲁国兴盛,②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是A.儒家、墨家 B.法家、兵家 C.儒家、法家 ? D.墨家、法家2.孔子“正名”主张的主要内容是? A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3. 一位先秦思想家这样评论两位政治人物:齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是A. 无为而治 B.兼爱非攻 C. 克己复礼? D.以法治国4.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的? ?A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家5.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的C.其思想是战国时期法家思想的集大成者D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据6．春秋战国诸子百家著述各异,各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”,不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱,制定阡陌。对于以上三位学者的主张,以下说明何者较为适当A. 三者都是以精耕细作的小农经济做考虑 B.三者都是基于维护农民利益的立场C. 三者都站在维护统治者利益的立场 D.三者都是以重视发展商品经济做考虑7．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为” B.“积极有为” C.毫无作为 D.“待时而动” 8．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D.汉武帝对原先的儒家思想不满9.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的 A.“己所不欲，勿施于人”的主张 B.“民为贵，君为轻”的思想 C.“性善论” ?D.“大一统”的思想10. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄? B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子11.程朱理学与陆王心学的分歧在于 A．程朱理学强调格物致知 B．认为“理”是世界的本源 C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常12．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则 ?B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论13.明末清初产生民主思想的根本原因是 A.抗清斗争的高涨 ?B.对文字狱的抗争? C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽14.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对君主专制 B.反对封建私有制 C．要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度15. 培根说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里所说的第一种东西是我国古代的? A.古典文化 B.造纸术 C.印刷术 D.儒家学说16．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种分歧的根源是A．二人所处时代不同 B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同 ?D．谈论的问题不同17．钱穆在《春秋以下政治社会学术之剧变》中评述:“其思想大体,仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化,重现实而轻历史。”钱穆在此评述的是A.儒家思想 ? B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想18．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A．同情人民疾苦，主张实行仁政；B．主张统治者对人民加强控制；C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾；D．统治者和被统治者的关系是相互依存的；19．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度；B．三种主张都与当时社会状况密切相关；C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视；D．三种主张都反映社会转型时期的剧变；20．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源；C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序；D．主张心外无理；21．西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指A.民贵君轻 B. 三纲五常 ? C. 天人感应? D.和谐中庸22．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A．压制知识分子； B．区别对待古文化；C．完善法律机制； D．加强君主专制统治；23．柏杨先生评价说:“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是? A. 君权神授,天人感应? B.君主专制,天下一统C. 罢黜百家,独尊儒术 D.大兴文治,反对暴政24．顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的实质是A．反对当时的专制主义政治； B．反对当时的唯心主义思想；C．主张实事求是的科学态度； D．反对当时封建统治秩序；25．董仲舒对儒学的发挥最主要的是A．天人感应，君权神授； B．劳心者治人，劳力者治于人；C．罢黜百家，独尊儒术； D．民为贵，社稷次之，君为轻；26．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似：A．顾炎武； B．黄宗羲； C．王夫之； D．魏源27. 隆兴元年,朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之性,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理,灭人欲”C.“自修则人不得以非理相加” D.“学者须先立志”28.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是A.孟子 B.庄子 C.荀子 D.韩非子29.战国时期的诸子散文中，蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格的是A.孟子 B.庄子 C.荀子 D.韩非子30.构成了2000多年传统思想的哲学基础的是 A.儒家 B.道家 ?C.法家 D.墨家31.史记?商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法这样记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道而未入也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A．法家、道家、儒家? B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家? D．儒家、法家、墨家32.黄老之学的内容包括两方面，它们是 A.“无为”“无不为”B.“无为”与“有为”C.“仁”和“礼” D.治身，治国33.天人感应说从本质上讲是一种A.民本思想 B.限制王权思想 C.阴阳五行思想 D.君权神授思想34.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农民反封建的强烈愿望 B.封建社会末期商品经济的发展要求C.知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求35.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理” B.“严以治吏，宽以养民” C.“天下兴亡，匹夫有责” D.“工商皆本”36.明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于 ? A.程朱理学已经不合时宜 B.君主专制制度 C.商品经济的发展 D.土地高度集中，社会贫富不均37.《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 ①反映了董仲舒的思想观念　 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料　③体现了迷信对封建史学的影响　? ④记载荒诞不经，缺乏科学精神A．①③? B．②③④ C．③④ D．①②③38.中国四大发明中，技术雏形最早的是A.造纸术? B.指南针? C.火药? D.印刷术39. “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理? D．经世致用40.是意大利传教士利玛窦去世403周年。利玛窦把地图上第一条子午线的投影位置移动，把中国放在正中。他之所以这样做是因为 A．便于观察并了解客观的世界 B．当时中国是世界的经济文化中心C．在学术上不同意欧洲中心论 D．避免中国传统士大夫阶层的不满41.篆刻与书法、绘画一起开始成为中国古代艺术的重要组成部分是在A.两汉时期? B.魏晋南北朝 C.明中叶以后 D. 西周晚期42.我国文字演变的先后顺序是 ?①甲骨文 ②小篆? ③隶陕西省西安市远东第一中学高二9月月考历史试题（无答案）
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