湖南省怀化市2012-2013年高三期末考试语文试题说明：本试题卷共7道大题，21道小题，共8页，时间150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语的字形及加点字的读音全都正确的一项是A．氛围（fēn） 渲泄 一语破的（dì） 出类拔萃B．召开（zhào） 赝品 供不应求（gōng） 满腹经纶C．谶语（chèng） 膏肓 徇私枉法（xùn） 嘻皮笑脸D．连累（lěi） 磐石 人才济济（jǐ） 黄梁一梦2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是A．在当下，网络游戏作为一个产业被推动的同时，更被指责为网瘾泛滥、人格沦丧、家庭破裂的祸根。B．为了这区区小事，你们竟然在大庭广众之下互相厮打，实在是太不像话了。C．从喝饮料也可以看出人的身份喝可口可乐、特仑苏的，多为成功人士或白领；喝大碗茶甚至自来水的，多属下里巴人。D．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可非议的。3．下列各句中没有语病的一句是A．大会以后,企业领导端正了认识,围绕提高产品质量、提高经济效益为中心,加大了整顿的力度。 B．本次会议在市政府会议室召开，由于会场停车场狭窄，不便停车，请与会人员尽量乘坐公共交通方式前往会场。C．国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，关键在于美国如何调整自己的霸权模式。D．我们尽管推进改革30余年，但作为一个转型大国，客观地看，中国还有相当多的制度存在这样那样的问题，还有相当多的使经济增长和社会发展的成本居高不下。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方， ， ， ， ， 。①逆境中定会有峰回路转 ②心中就会有永远也欣赏不完的风景 ③但只要我们奋勇执着 ④幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站 ⑤只要活得充实，哪怕清贫A．①②⑤③④ B．③①⑤④② C．⑤④③①② D．⑤④②③①二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。真州东园记欧阳修真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的砺①，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、?鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来。而吾三人者，有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。 庐陵欧阳修记。注 ①的砺：明亮鲜明。5．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是A．真州当东南之水会 当：应当B．图其所谓东南者来以示予 示：指示C．吾于是信有力焉 信：相信D．而又协于其职 协：共同6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．①而因其暇日 ②不如因而厚遇之B．①凡图之所载 ②为秦人积威之所劫C．①其为吾书其大概焉 ②谁为大王为此计者 D．①乃为之书 ②以其乃华山之阳名之也7．下列各句对原文的理解与分析，正确的一项是A．东园吸引着四方人士天天前来游览，而施正臣等三人却是有空才能去，所以流连忘返。B．作者欧阳修从昔日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。C．东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。D．作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已，欣然命笔，为园作记。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。（3分）②四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？（4分）③不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？（3分） (二)文言文断句。(3分)9、下列文句断句不正确的一项是 A. 愈之为古文/岂独取其句读不类於今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。B. 或问/为文宜何师/必谨对曰/宜师古圣贤人/曰/古圣贤人之为书具存/辞皆不同/宜何师所C. 可知者/常行于所当行/常止于不可不止/如是而已矣/其他虽吾亦不能知也。D. 读书以为学缵/言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理/耳苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10．阅读下面的元曲，完成题目。（8分）双调?沉醉东风?春情 （卢挚）残花酿蜂儿蜜脾①，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞，红雨②桃花坠，杜鹃声里又春归。纵有新诗赠别离，医不可③相思病体。注：①蜜脾：蜜蜂酿蜜的巢房，连成一片，其形如脾，叫做蜜脾。②红雨：比喻落花。③医不可：医不好，治不愈。⑴“杜鹃声里又春归”在曲中起怎样的作用？（3分）⑵结合全曲，分析诗人是如何抒发春日情思的?（5分）11．古诗文默写。（5分，每空1分）⑴叶上初阳干宿雨，水面清圆， 。（周邦彦《苏幕遮》）⑵然后践华为城，因河为池， ， ，以为固。（贾谊《过秦论》）⑶未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ， 。（王羲之《兰亭集序》）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，分析题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12-14题。人类文明与宗教詹克明从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律……全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。阿?汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，这就是认为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格，无比艰深，无比庄严，无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教湖南省怀化市2013届高三上学期期末考试语文试题
本文来自：逍遥右脑记忆 https://www.jiyifa.com/gaosan/168867.html

相关阅读：